Comparaison des représentations religieuses du sport olympique chez les sportifs de haut niveau roumains et français : analyse de cas (notice n° 998077)
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| Language code of text/sound track or separate title | fre |
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| Authentication code | dc |
| 100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
| Personal name | Ionescu, Simona |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Comparaison des représentations religieuses du sport olympique chez les sportifs de haut niveau roumains et français : analyse de cas |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2008.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 86 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | RésuméLe but de notre recherche est de repérer- en utilisant la méthode d’ARO (Analyse des Relations par Oppositions) – quand et dans quelles conditions le sport de haut niveau dépasse l’étape de l’immanence et devient un nouveau lieu du validation du croire, en maintenant un lien à la transcendance. Même si la France est « sortie de la religion » et si l’on constate en Roumanie un retour au religieux, les deux sociétés que nous analysons sont caractérisées par une sécularisation où les croyances des sportifs sont des croyances bricolées.Le sport est défini dans notre recherche comme le moyen par lequel le sportif vise la réalisation de soi, le devenir de sa personne et aussi une transformation inédite de lui-même, jamais totalement prévisible. La particularité du sport, c’est qu’il offre non seulement une représentation du monde où le sacré peut rester un guide pour combler l’écart entre la réalité (de ce qu’il est déjà) et le rêve de ce qu’il veut ou peut devenir mais qui est une réalisation en acte d’un inconnu moteur à advenir. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | The purpose of this research is locating- by using the method of ARO (The Analyze of the Relations by Oppositions) when and in what circumstances high performance sport can overcome the inherent stage and become a new place in which faith corroborated with the transcendental can be validated. Even if France turned away from religion and in Romania we are experiencing a return to it, both societies analyzed by us are secular and the beliefs of sportsmen are corrupted.Sport has been defined in our study as a meaning through which the sportsman is aiming for fulfillment and a change of personality, an undiscovered and unpredictable transformation. The particularity of sport is that it offers not only a view of the world where the holy can become a guide that is bringing together reality to the dream of whatever he is willing and capable to become, but an accomplishment of an unknown mechanism that is bound to arrive. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | ResumenEl objetivo de esta investigación es considerar utilizando el método ARO (Análisis de Relaciones por Oposición), cuando el deporte de alto nivel va más allá de la etapa de inminencia y se transforma en un nuevo lugar de validación de creencias, manteniendo una relación a lo trascendente. Si Francia es una “salida de la religión” si constatamos que en Rumania existe un regreso a la religiosidad, estas dos sociedades que analizamos son caracterizadas por una secularización donde las creencias de los deportistas son arregladas.El deporte es definido en nuestra investigación como el medio por la cuál el deportista busca la realización de sí, el futuro de su persona como también una transformación inédita de el mismo siendo jamás imprevisible. La particularidad del deporte, es que este no solo ofrece una representación del mundo, donde lo sagrado puede ser un guía que permite caer entre la realidad y el sueño que puede ser una realización de un acto motor desconocido. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | ZusammenfassungZiel unserer Untersuchung ist es mittels der ARO (Analyse der Relationen durch Opposition) herauszufinden, wann und unter welchen Bedingungen der Hochleistungssport das Stadium der Immanenz überschreitet und ein neuer Ort der Validierung des Glaubens wird, indem er eine Verbindung zur Transzendenz herstellt. Selbst wenn Frankreich „aus der Religion raus“ ist und in Rumänien eine Rückkehr zur Religion festzustellen ist, so werden doch beide analysierten Gesellschaften durch eine Säkularisierung gekennzeichnet, wo der Glauben der Sportler ein selbstgebastelter Glauben ist. Der Sport ist in unserer Untersuchung als Mittel definiert, durch das der Sportler seine Selbstverwirklichung erreichen will, das Werden seiner Person und auch eine neue Transformation von sich selbst, die nie völlig vorhersehbar ist. Die Besonderheit des Sports besteht darin, dass er nicht nur eine Repräsentation der Welt bietet, in der das Heilige eine Führungsfunktion haben kann, um die Kluft zu überwinden zwischen der Realität (von dem was schon ist) und dem Traum, von dem, was kommen will oder kann, aber was eine Verwirklichung in motorischer Form einer zukünftigen Unbekannten darstellt. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | RiassuntoLo scopo di questa ricerca è di reperire – utilizzando il metodo ARO (Analisi delle Relazioni per Opposizione) – quando e in quali condizioni lo sport di alto livello supera la tappa dell’immanenza e diventa un nuovo luogo di valutazione del credere, mantenendo un legame con la trascendenza. Anche se la Francia è «uscita dalla religione» e se si constata un ritorno al religioso in Romania, le due società che analizziamo sono caratterizzate da una secolarizzazione in cui le credenze degli sportivi sono delle credenze aggiustate. Nella nostra ricerca lo sport è definito come il mezzo con il quale lo sportivo mira alla realizzazione di sé, il divenire della sua persona e anche una trasformazione inedita di se stesso, mai totalmente prevedibile. La particolarità dello sport è che offre non solamente una rappresentazione del mondo dove il sacro può restare una guida per colmare lo scarto tra la realtà (di ciò che è già) ed il sogno di ciò che vuole o può diventare ma che è una realizzazione in atto di uno sconosciuto motore da accadere. |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | individualisme |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | sacre |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | bricolage |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | hierophanie |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | individualism |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | corrupted (handmade |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | shallow) |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | sacred (holy) |
| 690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN) | |
| Topical term or geographic name as entry element | hierophany |
| 700 10 - ADDED ENTRY--PERSONAL NAME | |
| Personal name | Labridy, Françoise |
| Relator term | author |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Staps | 79 | 1 | 2008-03-07 | p. 81-93 | 0247-106X |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/revue-staps-2008-1-page-81?lang=fr&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/revue-staps-2008-1-page-81?lang=fr&redirect-ssocas=7080</a> |
Pas d'exemplaire disponible.
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