42

RésuméLa représentation du gendarme en chanson doit beaucoup aux legs structurants du xixe siècle. Ainsi, Les deux gendarmes de Nadaud constituent un canevas à partir duquel se construisent la plupart des stéréotypes gendarmiques. Si cette image est évolutive, puisque l’on passe d’un rustre de la contravention à un gendarme fripon, c’est en général la même rengaine qui sert de modèle à maintes variations. Tantôt tutélaire, tantôt ornementale, voire licencieuse, la représentation du gendarme en chanson reste humoristique. Il faut attendre le succès de Bourvil, juste après la Libération, pour que les figures de Nadaud perdent en pérennité et que d’autres lieux communs s’imposent. Surtout, la chanson populaire offre un bréviaire symbolique spécifique par rapport à la littérature et au cinéma. En raison de sa nature, la chanson se focalise sur la sphère affective et sexuelle de Pandore, renouvelant ainsi singulièrement le creuset des représentations de l’arme.

The representation of the Gendarme in songs owes a lot to the structuring legacy of the 19th century. So, Les deux gendarmes by Nadaud form a framework from which most of the stereotypes of the gendarmes started. Although this image evolves, since it goes from a lout giving people’s particulars to a mischievous gendarme, it is generally the same old song inspiring many variations. Sometimes tutelary, sometimes ornamental, even licentious, the gendarmes representations in songs remain humorous. It is only with Bourvil’s success just at the end of World War II, that Nadaud’s characters lose their permanence and that other common places appear. Above all, popular songs offer a specific and symbolical bible in comparison with literature and cinema. By nature, songs focus on the affective and sexual world of Pandore, thus radically renewing the crucible of the representations of the force.