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RésuméLe discours préventif dominant imposé aux minorités sexuelles est celui qui ordonne l’utilisation du préservatif et d’une hygiène de vie réglée. Les comportements sexuels à risque semblent exprimer, en partie, le rejet de ce discours dominant. L’objectif de cette étude était de mieux comprendre les liens entre les comportements sexuels à risque des gays et le contexte socioculturel menant au rejet des pratiques préventives. Une étude ethnologique a été réalisée au Portugal, auprès de sept hommes gays, âgés de 19 à 64 ans. Des témoignages de trois femmes lesbiennes et bisexuelles ont également été pris en compte. Les résultats montrent que la pression sociale d’un environnement hétéro-normatif peut amener à la dénégation de la prévention, les comportements sexuels à risque reflétant l’aspiration à plus de droits et libertés. Les nouveaux espaces de rencontre gay, notamment l’internet, semblent également ouvrir la voie à une libération sexuelle et un relâchement de la prévention. Les pratiques préventives ne sont cependant pas absentes, la réduction des risques s’exprimant par le choix des partenaires et l’évitement de certaines pratiques sexuelles lorsque le préservatif n’est pas utilisé. Au travers de cette étude, l’importance du groupe des pairs dans l’acceptation et l’intériorisation des discours préventifs est réaffirmée.

The dominant preventive discourse imposed on sexual minorities is one that orders and prescribes condom use and an adjusted lifestyle. High-risk sexual behaviors seem to express, in part, the rejection of this dominant discourse. The objective of this study is to better understand the links between the risky sexual behaviors of gays and the socio-cultural context that leads to the rejection of preventive practices. An ethnological study was carried out in Portugal. This study included seven gay men aged between 19 and 64 years old. The study also included accounts from interviews of three lesbian and bisexual women. The results show that the social pressure of a hetero-normative environment can result in the refusal or denial of prevention practices. Thus, risky sexual behaviors can reflect desire and aspirations for more rights and freedoms. New and alternative spaces for meeting gays, namely on the Internet, also seem to create more opportunities for sexual liberation and open the way for relaxed prevention practices and engaging in risky sexual behavior. However, preventive practices are not entirely absent; the reduction of risks is being expressed by the choice of sexual partners and the avoidance of certain sexual practices when a condom is not used. Through this study, the importance of peer groups in the acceptance and internalization of the preventive discourse is re-affirmed.