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Les chercheurs nord américains qui se sont penchés sur l’Amérique latine et la Caraïbe les ont traditionnellement analysées en termes de métissage, de continuum racial, d’harmonie des relations interethniques, mettant ainsi en lumière le contraste avec la bipolarisation et la conflictualité associées aux États-Unis. Pourtant cette vision enchantée du sud du continent oublie que les sociétés latino-américaines et caribéennes reposent sur un principe d’organisation socio-raciale, hérité de l’esclavage, et cache la permanence de discriminations raciales, aujourd’hui dénoncées à travers l’introduction d’un multiculturalisme s’inspirant de la discrimination positive, qui attribue notamment, dans plusieurs textes législatifs et constitutionnels, des droits spécifiques aux « populations afroaméricaines ». À travers le regard des chercheurs de la tradition de Chicago (Park, Hughes et Goffman principalement), il s’agit de s’interroger sur la portée de leurs concepts, réinterprétés dans une situation de décalage par rapport à leurs conditions d’apparition, tout en analysant les mécanismes de la transition – si transition il y a – du métissage au multiculturalisme en Amérique latine et dans la Caraïbe, en s’appuyant principalement sur les exemples du Brésil et de la Colombie.

The Competence of Hibridity. Chicago in the Tropics or the Heuristic Virtues of Hibridity North American searchers who have studied Latin America and the Carib have traditionally analysed them in terms of hibridity, racial continuum and interethnic harmony, thus pointing out the contrast between bipolarisation and conflictuality associated to the United States. Yet this delighted vision of the South of the continent forgets that Latin American and Caribbean societies rely on a socio-racial organization inherited from slavery and hides the everlasting racial discriminations which have now been denounced through the introduction of a multiculturalism inspired by positive discrimination, which attributes specific rights to Afro-American populations. Through the eyes of the searchers of the Chicago tradition (especially Park, Hughes and Goffman), I will analyze the range of their concept reinterpreted from the South of the continent and the transition mechanisms – if transition there is – from hibridity to multiculturalism in Latin America and the Carib, studying more particularly the examples of Brazil and Columbia.