62

Est-il possible de définir une connaissance de la connaissance par corps que les STAPS du fait de leur objet, l’action motrice, pourraient concourir à faire émerger ? Au regard de la place centrale de la praxis en tant qu’activité indirectement accessible sous-tendant la théôria et la techné et d’un corps, objet, sujet, producteur et produit de cette praxis, les STAPS n’ont-elles pas l’occasion de participer au renouvellement du paradigme maître qui s’opère actuellement non seulement dans les sciences, mais dans tout notre monde ? Il est ainsi possible, en croisant les évolutions scientifiques actuelles avec des formes de connaissance plus traditionnelles, de dégager trois modes de connaissance phénoménologique constructeurs dans le même mouvement, de la connaissance comme du corps, de la situation comme du monde global. Le parti pris phénoménologique et la mise en œuvre des trois modes de connaissance – en extériorité positiviste, en extériorité-intériorité dynamique compréhensive, en intériorité du corps et de la situation-monde – pourrait être l’occasion de développer un chemin de connaissance spécifique non seulement en STAPS mais aussi par les STAPS pour un renouvellement de l’épistémologie et de nos rapports au monde.

Knowledge of knowledge and embodied knowledge in Exercise and Sport ScienceIs it possible to define a knowledge of the embodied knowledge that the Exercise and Sport Science (STAPS), through its topic the motor action, could enable to emerge? Regarding the central position of praxis as an activity indirectly reachable, underlying théôria and techné, and a body, object and subject, producer and product of this praxis, STAPS is legitimate to be part of the main paradigm renewal, that is currently happening in science, but also in the whole world. It is possible, by crossing the newest evolutions of science with more traditional forms of knowledge, to define three modes of phenomenological knowledge that build knowledge as well as body, situation as well as global world. The phenomenological choice and these three modes of knowledge – in positivist exteriority, in comprehensive dynamic exteriority-interiority, in interiority of the body and the situation-world – could be the opportunity to develop a specific way of knowing in STAPS, but also through the STAPS, for a renewal of epistemology and of our relationships to the world.