Le design social, est-ce un champignon Le concept d’agencement polyphonique d’Anna Lowenhaupt Tsing pour penser la transition écologique par le design
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Les champignons sont des êtres intimement liés aux autres êtres qui les font apparaître et qui les entourent. En s’appuyant sur ces êtres ni végétaux ni animaux, et particulièrement sur la marchandisation des matsutakes, les concepts d’agencement polyphonique et de contamination développés par Anna Lowenhaupt Tsing montrent que la force écologique d’un système nait à travers la vulnérabilité des entités qui la composent. L’approche méthodologique et conceptuelle de Tsing résonne particulièrement avec celles du design social et permet de poser un regard original sur le design dans le contexte de la transition écologique. Le design prend soin quand il crée les conditions et les agencements propices à l’établissement d’échanges diversifiés et évolutifs dans le temps entre les humains et les non-humains. L’innovation écologique qu’habite le projet du design social réside dans sa capacité à créer des ensembles riches d’éléments précaires collaboratifs, à l’inverse de la figure de l’autonomie tant mise en valeur dans la vie contemporaine.
Neither plants nor animals, mushrooms are intimately linked to other beings that make them appear and surround them. Based on these beings, particularly on the commodification of matsutakes, the concept of “polyphonic assemblage” and “contamination” developed by Anna Lowenhaupt Tsing show that the ecological force of a system is built through the vulnerability of its entities. Tsing’s methodological and conceptual approach resonates particularly with those of social design and allows us to take an original look at design practices in the context of ecological transition. The design practice takes care when it creates the conditions and assemblages favorable to the construction of diversified and evolving exchanges over time between humans and non-humans. The ecological innovation that owns the social design project lies in its capacity to “create rich sets of collaborative precarious elements” instead of the figure of autonomy over-emphasized in contemporary life.
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