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Les partitions discriminantes dans la négociation du contrat de communication

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2005. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméLe but de cette recherche est de mettre en évidence l’existence de plusieurs mécanismes de discrimination selon la cible visée. Plus précisément, une partition hiérarchique ne devrait pas entraîner les mêmes effets qu’une partition oppositive ou qu’une partition communautaire. Concrètement, les sujets devaient écrire une lettre à un destinataire présumé (de par son nom) être issu de l’immigration, d’origine africaine ou membre de la communauté juive. L’analyse de discours fait, tout d’abord, apparaître un effet « classique » de discrimination en introduisant un déséquilibre au détriment de l’interlocuteur appartenant à un exogroupe, quel qu’il soit. Mais elle révèle aussi, comme attendu, des distorsions particulières pour chaque type de catégorisation, puisque ce déséquilibre porte sur le registre professionnel dans le premier cas, sur les relations interpersonnelles dans le deuxième et sur les appartenances culturelles dans le troisième.
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RésuméLe but de cette recherche est de mettre en évidence l’existence de plusieurs mécanismes de discrimination selon la cible visée. Plus précisément, une partition hiérarchique ne devrait pas entraîner les mêmes effets qu’une partition oppositive ou qu’une partition communautaire. Concrètement, les sujets devaient écrire une lettre à un destinataire présumé (de par son nom) être issu de l’immigration, d’origine africaine ou membre de la communauté juive. L’analyse de discours fait, tout d’abord, apparaître un effet « classique » de discrimination en introduisant un déséquilibre au détriment de l’interlocuteur appartenant à un exogroupe, quel qu’il soit. Mais elle révèle aussi, comme attendu, des distorsions particulières pour chaque type de catégorisation, puisque ce déséquilibre porte sur le registre professionnel dans le premier cas, sur les relations interpersonnelles dans le deuxième et sur les appartenances culturelles dans le troisième.

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