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RésuméLes fondements sociaux de la pensée et de l’action seraient encore plus déterminants que ne le prévoit la théorie sociale cognitive de Bandura. En particulier est interrogée l’universalité des processus d’auto-efficacité. La thèse selon laquelle ces processus dépendent de facteurs sociaux et culturels est étayée par l’analyse des écrits de Bandura et par les résultats d’études interculturelles. Le modèle de Bandura décrirait mieux les processus à l’œuvre chez certaines populations caractérisées par leurs appartenances sociale et culturelle. Il semble, par exemple, que la théorie s’applique mieux à la culture occidentale qu’aux cultures asiatiques. La perspective développée ici vise à discuter la compatibilité des conceptions de Bandura avec des approches accordant le primat à l’ancrage social et culturel des processus cognitifs.

The social foundations of thought and action may be more decisive than it appears in Bandura’s social cognitive theory. The universality of self-efficacy processes is especially discussed. The thesis according to which processes depend on social and cultural factors is supported by the analysis of Bandura’s writings and by results of intercultural studies. Bandura’s model may provide a better description of processes operating in certain kinds of populations characterised by their social or cultural membership. For example, the theory may apply better to Western culture than to Asian cultures. The purpose of this paper is to discuss the compatibility of Bandura’s conceptions with approaches that give the primacy to the social and cultural anchoring of cognitive processes.