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Cet article porte sur les origines des féminismes et sur les mouvements de femmes en Amérique latine, le féminisme étant un processus en cours regroupant différentes pratiques et théories. Les origines anarchistes, socialistes et libérales du mouvement féminin/féministe et ses liens avec les mouvements populaires ruraux et urbains sont mis en évidence par l’étude des alliances et des publications de la première moitié du XXe siècle. L’article porte ensuite sur les tendances de la fin du siècle dernier et sur l’empreinte laissée par les révolutions nationalistes et par les mouvements latino-américains de gauche radicale sur les féminismes. La fin de l’article traite de la crise du féminisme des femmes ayant été éduquées et de son ouverture au dialogue pluriculturel et multiethnique, qui correspond à la complexité du sujet du féminisme et de sa critique sociale.

From the Periphery to the Mainstream: Genealogies and Legacies of Latin American Feminisms Since feminism is an ongoing process of practices and theorizing that unveils the complexity of the “subject” of feminism, in this essay I focus on Latin American genealogies and legacies. In the first part, I follow the anarchist, socialist and liberal roots of Latin American feminism. The 70s and 80s are marked by the processes of the radical left and repressive dictatorships. . In the 90s we follow democratization with ONGisation, and what I call the de-centering of “illustrated” Latin American feminism and its process of multiethnic feminisms.

De la periferia al centro: genealogías y legados de los feminismos latinoamericanos Siendo el feminismo un proceso inacabado de prácticas y teorizaciones, este ensayo focaliza las aportaciones hechas desde las genealogías de los feminismos y los movimientos de mujeres en América Latina. Las raíces anarquistas, socialistas y liberales del movimiento femenino/feminista y sus nexos con los movimientos populares del campo y la ciudad, son ejemplificadas a través de las alianzas y publicaciones de la primera mitad del siglo XX, para después revisar las tendencias de final de siglo, la impronta de las revoluciones nacionalistas y de los movimientos de izquierda radical latinoamericanos. La parte final da cuenta de la puesta en crisis del feminismo ilustrado y su ampliación dialógica pluricultural y multiétnica que corresponde a la complejidad del sujeto del feminismo y de su crítica social.