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RésuméLe passage adolescent dans le monde moderne organisé par le néolibéralisme semble s’organiser différemment des passages ritualisés des temps anciens. Le groupe de pairs apparaît aux jeunes comme la solution idéale pour une réalisation pleine et entière du désir, dont nous savons, à la suite de la psychanalyse, qu’elle est impossible. Le psychodrame, ce groupe fictif si particulier, devient alors une des façons les plus efficaces pour permettre aux « jeunes sans limite » de retrouver, grâce à la confrontation à l’Autre que soutient le psychodramatiste, une rencontre avec la castration qui ne soit pas destructrice du sujet dans la dépression ou de l’autre dans la violence.

The adolescent passage in the modern world as organized by neo-liberalism seems to be organized differently from the rites of passage of ancient times. The peer group appears to young people as the ideal solution for a full and complete realization of desire, which we know from psychoanalysis is impossible. Psychodrama, a special, fictitious group emerges then as one of the most effective means of allowing « young people without limits » to find castration in a form that is not destructive of the subject, through depression, or of the other, through violence, thanks to a confrontation with the Other that the psychodramatist maintains.

ResumenEl pasaje adolescente en el mundo moderno organizado por el neoliberalismo parece organizarse de otro modo, como pasajes ritualizados de tiempos remotos. El grupo de pares aparece en los jóvenes como la solución ideal para una realización plena y entera del deseo, sobre la que sabemos, en consecuencia del psicoanálisis que es imposible. El psicodrama, este grupo ficticio tan particular, se hace entonces uno de los modos más eficaces para permitirles a los « jóvenes sin límite » encontrar al Otro, gracias a la confrontación, que sostiene el psicodramatista, un encuentro con la castración que no sea destructora del sujeto sea en la depresión o de la otra en la de la violencia.