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RésuméL’auteur interroge la place du transfert fraternel dans la thérapie psychanalytique de couple. Il serait la réactualisation d’une structure de relation triangulaire entre le sujet, l’analyste et le partenaire comme double identitaire, et également une forme de défense face aux angoisses primitives d’effondrement. En général, ce type de transfert prédomine au début de la thérapie de couple.Mais quand un couple est fondé sur un traumatisme génocide comme forme extrême de destruction de l’humain, ces traces font obstacle à la construction du lien conjugal.Quand la réalité extérieure fait effraction, dans une génération, il peut arriver que le lien de couple ne parvienne pas à se conformer comme objet libidinal.Le couple se fonde alors sur un pacte dénégatif radical où chaque partenaire doit effacer les traces de son histoire individuelle antérieure par rapport à son insertion généalogique pour récupérer l’impensable de l’histoire sociale commune qui le précède.

The author discusses the role of the brother transference in psychoanalytic couple’s therapy. This transference involves reactualization of a triangular relational structure among subject, analyst and partner as double, as well as some form of defense against primitive anxiety about experiencing breakdown. In general, this type of transference predominates in the early stages of couple’s therapy. But when the couple has been based on genocidal trauma, an extreme form of human destruction, traces of the trauma interfere with development of the marital bond. When external reality breaks in, in one generation, the marital bond may not be able to become a libidinal object.In that case, the couple is based on a radical pact of denial, in which each partner must efface traces of his/her prior personal history, as regards his/her genealogical position, in order to recover the unthinkable part of the common social history which came before him/her.

ResumenLa autora interroga el espacio de la transferencia fraternal en la terapia sicoanalítica de pareja. Sería la reactualización de una estructura de relación triangularía entre el sujeto, el analista y el compañero como doble identitario, y también una forma de defensa frente a las angustias primitivas de hundimiento. En general, ese tipo de transferencia predomina al principio de la terapia de pareja.Pero cuando una pareja está basada en un trauma genocidio como forma extrema de destrucción de lo humano, estas huellas impiden la construcción del lazo conyugal.Cuando la realidad exterior irrumpe, en una generación, puede ocurrir que el lazo de pareja no logre conformarse como objeto libidinal.Le pareja entonces se funde en un pacto de denegación radical en donde cada uno tiene que borrar las huellas de su historia individual anterior en cuanto a su inserción genealógica para recuperar lo impensable de la historia social comuna que lo precede.