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L’Ange provenant du mot grec Angélos qui veut dire messager porte en lui les sources de l’ambivalence : curieux messager ayant pris dans la culture picturale du christianisme la forme énigmatique de cet éternel enfant tout rose et dodu innocent et asexuel l’Ange est devenu le symbole quasiment universel de l’amour Par ailleurs l’« être-Ange » dans un groupe figure de l’étrange et de l’étrangeté diabolisé ou idéalisé représente toujours une « lettre d’ailleurs » Ce message indicible cette « lettre » inscrite dans le groupe mais étant à la fois adressée au groupe et « écrite » par le groupe serait porteuse de messages pluriels et parfois contradictoires : messages inquiétants voire terrifiants mais aussi prometteurs et optimistes À partir d’un exemple clinique de psychothérapie psychanalytique de groupe cet article propose l’esquisse d’une problématique concernant l’apparition et le traitement analytique en groupe des phénomènes soi-disant d’« angélisation »

The Angel, derived from the Greek word Angelos, which means messenger, carries within him the sources of ambivalence: having taken on the enigmatic form of an eternal child, all pink and chubby, innocent and asexual, in the pictorial culture of Christianity, the Angel, a curious messenger, has become the almost universal symbol of love. Moreover, in a group the “Angel-being”, a figure of that which is strange and of strangeness, diabolized or idealized, always represents a “letter from elsewhere”. This inexpressible message, this “letter” inscribed in the group, but which is both addressed to the group and “written” by the group, is a bearer of plural and sometimes contradictory messages: disquieting, and sometimes even terrifying messages, but also promising and optimistic ones. Drawing on a clinical example of group psychoanalytic psychotherapy, this article outlines a number of issues concerning the appearance and analytic treatment in a group setting of so-called phenomena of “angelization”.

El Ángel, proveniente de la palabra griega Angélos, que significa mensajero, lleva en sí mismo el origen de la ambivalencia: curioso mensajero, habiendo tomado en el arte pictórico cristiano la forma enigmática de ese niño eterno, rosado y mullido, inocente y asexual, el Ángel se ha vuelto el símbolo casi universal del amor. Por otro lado, el “ser-ángel” en un grupo, figura de lo extraño y de la rareza, demonizado o idealizado, representa siempre una “carta exterior”. Ese mensaje indecible, esa “carta” inscripta en el grupo, pero siendo a la vez dirigida al grupo y “escrita” por él, seria portadora de mensajes plurales y a veces contradictorios: mensajes inquietantes, incluso aterradores, pero también alentadores y optimistas. A partir de un ejemplo clínico de psicoterapia psicoanalítica de grupo, este artículo propone el boceto de una problemática relativa a la aparición y el tratamiento analítico en grupo de fenómenos llamados de “angelización”.