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Le nouveau est une figure de l’étranger qui, toujours vécu comme intrus, suscite ambivalence et rejet et remet en question l’économie psychique et les alliances des groupes qui le rencontrent et dans lesquels il doit ou souhaite prendre place. Pour pallier le surgissement de la haine et permettre son intégration, les groupes, selon leur nature et le contexte social-historique, mettent en place des rituels afin de soutenir le processus initiatique d’affiliation. Dans le contexte de l’anomie contemporaine et de la désubjectivation hypermoderne, la question du contrat narcissique resurgit comme urgente nécessité d’articuler le transsubjectif, l’intersubjectif et l’idiosyncrasique comme condition de l’accueil du nouveau.

The new is a figure of the unfamiliar which, because it is always experienced as an intruder, arouses ambivalence and rejection and calls into question the psychic economy and group alliances which encounter it and in which it must or wishes to have its place. In order to counter the emergence of hatred and facilitate its integration, groups, depending on their nature and the social-historical context, set up rituals in order to support the initiatory process of affiliation. In the context of contemporary anomia and hypermodern desubjectivation, the question of the narcissistic contract re-emerges as an urgent necessity to articulate the transsubjective, the intersubjective and the idiosyncratic as a condition for welcoming what is new.

El nuevo es una figura de lo extraño que, recibido siempre como intruso, suscita ambivalencia y rechazo y cuestiona la economía psíquica y las alianzas de los grupos que lo cruzan y en los cuales él debe o quiere encontrar su lugar. Para paliar el surgimiento del odio y permitir su integración, los grupos, según su naturaleza y el contexto socio-histórico, practican rituales para sostener el proceso iniciático de afiliación. En el contexto de anomia contemporánea y de la desubjetivación híper moderna, la cuestión del contrato narcisista vuelve a surgir como una urgente necesidad de articular lo transubjetivo, lo intersubjetivo y la idiosincrasia como una condición de acogida del nuevo.