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Dans le livre « Réponse à Job », Jung fait l’analogie entre l’image de Yahvé, telle qu’elle apparaît dans l’histoire de Job de l’Ancien Testament, et notre expérience de l’inconscient. La nature toute puissante et contradictoire de l’inconscient transpersonnel ou collectif peut infliger des épreuves douloureuses à la conscience de l’homme, comme celles que Yahvé fait subir à Job dans le drame divin. À travers sa création poétique, une patiente atteinte de troubles somatiques introduit l’image de Job dans son analyse. L’élaboration symbolique que Jung fait de l’histoire de Job trouve, dans le cas de Cécile, une illustration de son importance psychologique. Le cheminement de Job est la métaphore d’un parcours initiatique qui nous aide à surmonter l’épreuve de la souffrance. La confrontation avec le divin, à laquelle Job nous convoque, atteint la révélation de la nature divine en Job. Pour la patiente, la confrontation avec l’inconscient collectif et le dialogue avec les images archétypales produit une transformation dans la nature de l’inconscient et un élargissement de sa conscience.

In his book Answer to Job, Jung draws an analogy between the image of Yahweh such as it appears in the Old Testament story of Job, and our experience of the unconscious. The all-powerful and contradictory nature of the transpersonal – or collective – unconscious sometimes inflicts painful hardships on human conscious experiences, such as those that Yahweh imposed on Job in the divine drama. Through her creation of poetry, a patient suffering from somatic afflictions brings the image of Job into her analysis. In the case of Cécile, the symbolic elaboration that Jung draws from the story of Job reveals its psychological importance. Job’s journey is a metaphor for an initiation ritual that helps us overcome an experience of pain or suffering. Confronting the divine, which Job calls on us to experience, reveals the divine nature of Job himself. For the patient, confronting the collective unconscious and dialoguing with archetypal images lead to a transformation of the nature of her unconscious and increased consciousness on her part.

En el libro “Respuesta a Job”, Jung hace la analogía entre la imagen de Yahvé tal como aparece en la historia de Job en el Antiguo Testamento, y nuestra experiencia del inconsciente. La naturaleza omnipotente y contradictoria del inconsciente transpersonal o colectivo puede imponer pruebas dolorosas a la conciencia del ser humano tales como las que Yahvé inflige a Job en el drama divino. A través de su creación poética, una paciente sufriendo de trastornos somáticos introduce la imagen de Job en su análisis. Jung hace de la historia de Job una elaboración simbólica que, en el caso de Cécile, encuentra una ilustración de su importancia psicológica. La historia de Job es la metáfora de un recorrido iniciático que nos ayuda a superar el golpe del sufrimiento. La confrontación con lo divino a la que Job nos enfrenta llega a la revelación de la naturaleza divina en Job. Para la paciente, la confrontación con el inconsciente colectivo y el diálogo con las imágenes arquetípicas produce una transformación en la naturaleza del inconsciente y una apertura de la conciencia.

In dem Buch "Antwort auf Hiob" zieht Jung die Analogie zwischen dem Bild Jahwes, so wie es in der Geschichte Hiobs im Alten Testament erscheint, und unserer Erfahrung des Unbewussten. Die allmächtige und widersprüchliche Natur des transpersonalen oder kollektiven Unbewussten kann dem Bewusstsein des Menschen schmerzhafte Prüfungen zufügen, so wie sie Jahwe Hiob im göttlichen Drama erleiden lässt. Durch ihr poetisches Schaffen bringt eine Patientin mit somatischen Störungen das Bild von Hiob in ihre Analyse ein. Jungs symbolische Ausarbeitung von Hiobs Geschichte findet in Ceciles Fall eine Veranschaulichung ihrer psychologischen Bedeutung. Hiobs Weg ist die Metapher für eine Initiationsreise, die uns hilft, die Prüfung des Leidens zu überwinden. Die Auseinandersetzung mit dem Göttlichen, zu der Hiob uns aufruft, erwirkt die Offenbarung der göttlichen Natur in Hiob selbst. Für die Patientin bewirkt die Auseinandersetzung mit dem kollektiven Unbewussten und der Dialog mit archetypischen Bildern eine Wandlung in der Natur des Unbewussten und eine Erweiterung ihres Bewusstseins.

Nel libro « Risposta a Giobbe », Jung fa l’analogia tra l’immagine di Yahweh così come appare nella storia del Vecchio testamento, e la nostra esperienza dell’inconscio. La natura potente e contradditoria dell’Inconscio transpersonale o collegttivo, può infliggere delle prove dolorose alla coscienza dell’uomo, così come quelle che Yahweh fa subire a Giobbe nel dramma divino. Attraverso la creazione poetica, una paziente porta in analisi le sue sofferenze somatiche attraverso l’immagine di Giobbe. L’elaborazione simbolica che Jung fa della storia di Giobbe trova, nel caso di Cecilia, la rappresentazione della sua importanza psicologica. Il viaggio di Giobbe è la metafora di un percorso iniziatico che ci aiuta a superare la prova della sofferenza. Il confronto con il divino, a cui Giobbe ci chiama, rivela la natura divina presente in Giobbe stesso. Per la paziente, il confronto con l’Inconscio collettivo e il dialogo con l’immagine archetipica , produce una trasformazione nella natura dell’inconscio e un allargamento della sua coscienza.

No livro “Resposta a Jó”, Jung faz uma analogia entre a imagem de Javé, tal como ela aparece na história de Jó do Antigo Testamento, e a nossa experiência do inconsciente. A natureza todo-poderosa e contraditória do inconsciente transpessoal ou coletivo pode infligir provações dolorosas à consciência do homem como aquelas que Javé impôs a Jó no drama divino. Por meio de sua criação poética, uma paciente com distúrbios somáticos introduz a imagem de Jó em sua análise. A elaboração simbólica que Jung extrai da história de Jó revela, no caso de Cécile, a sua importância psicológica. A jornada de Jó é uma metáfora de uma jornada iniciática que nos ajuda a superar uma experiência de dor ou de sofrimento. O confronto com o divino, ao qual Jó nos convoca, revela a natureza divina do próprio Jó. Para a paciente, o confronto com o inconsciente coletivo e o diálogo com as imagens arquetípicas produzem uma transformação na natureza do inconsciente e uma ampliação de sua consciência.