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Comment l’engagement de Heidegger a-t-il été possible ? Qu’est-ce qui de son œuvre a pu l’autoriser ou n’a pas su l’interdire ? N’est-ce pas à l’auteur plutôt qu’à l’œuvre qu’il faut regarder ? Mais que vaut cette alternative s’agissant d’un penseur qui ne définissait pas sa tâche comme intellectuelle ? À quoi son engagement sera-t-il allé ? L’œuvre même porte-t-elle trace de cet engagement ? Pire : l’œuvre n’en est-elle pas compromise ? Heidegger aurait-il à son tour pensé que se posait en Europe une « question juive » ? Comment s’est-il expliqué par la suite sur son engagement et donc, sur le nazisme ? S’en est-il même jamais vraiment expliqué ? – Autant de questions que, en ces termes ou en d’autres, il nous a paru nécessaire de poser (ou recevoir) à (ou de) Jean-Luc Nancy.