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Au-delà du problème factuel de savoir comment le monde est venu à l’existence, le questionnement sur la création du monde engage une réflexion sur les limites du langage : tout discours sur la création s’efforce – de manière toujours aporétique – de ressaisir dans le langage l’avènement d’un monde dont l’existence conditionne tout énoncé pourvu de sens. Les discussions sur la création du monde au sein du judaïsme rabbinique, en mêlant hypothèses sur la manière dont la création s’est opérée avec des réflexions sur l’impossibilité de la dire adéquatement en proposent une intéressante illustration.

Beyond the empirical question of how the world came into being, the concern about world creation involves a reflection about the limits of language: all kinds of speech on creation strive – yet in an ever aporetic way – to capture once more in language the advent of a world whose existence is a condition of every meaningful statement. Discussions about the creation of the world within Rabbinic Judaism do offer an interesting example of this, by combining hypotheses on how creation operated and reflections on the impossibility of telling it properly.