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RésuméAvant de devenir l’un des pères fondateurs de l’école de Marbourg, Hermann Cohen avait rédigé un article dans lequel il cherchait à mettre en évidence les liens entre Heinrich Heine et le judaïsme. L’article révèle une double préoccupation : théologico-philosophique et politico-philosophique. Cohen affirmait que le panthéisme de Heine, inspiré de Spinoza, serait compatible avec le monothéisme juif, et que c’est ce panthéisme qui aurait mené Heine vers les « idées socialistes » que, comme Heine, il acceptait. Cohen changea ensuite d’attitude envers Spinoza mais il demeura, sa vie durant, un grand admirateur de Heine, alors que Rosenzweig, qui pourtant se présenta comme l’héritier et le successeur de Cohen en pensée juive, développa une forte aversion contre le poète, ce qui ne peut être expliqué que si l’on prend en considération son propre engagement religieux.

ZusammenfassungNoch bevor er als einer der Begründer der Marburger Schule berühmt wurde, widmete Hermann Cohen einen Artikel Heine (1866/67) und er suchte darin die geistige Verwandtschaft des Dichters mit dem Judentum aufzuzeigen. Im Mittelpunkt von Cohens Artikel steht eine doppelte Ausrichtung : einerseits geht es ihm darum zu zeigen, dass Heines von Spinoza inspirierter Pantheismus mit dem jüdischen Monotheismus vereinbar sei, andererseits geht es ihm um den Nachweis, dass dieser Pantheismus Heine zu den « sozialistischen Ideen » geführt hätte, die Cohen weitgehend teilte. Blieb Cohen, trotz seiner später gewandelten Einstellung gegenüber Spinoza, sein Leben lang ein großer Bewunderer von Heine, entwickelte Rosenzweig, obwohl er sich stets als treuer Schüler, Erbe und Nachfolger der jüdischen Philosophie Cohens darstellte, eine Aversion gegen den Dichter, die sich wohl daraus erklärt, dass seine Religiosität mit Heines antidogmatischer Haltung in Konflikt geraten musste.