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Le but est ici de considérer de quelles façons la structure narrative du Banquet illustre son thème : l'amour érotique. Deux caractéristiques en particulier de cette structure attirent notre attention. D'une part, la transmission indirecte et le soin requis pour remémorer et raconter la conversation qui a eu lieu chez Agathon illustrent comment l'éros peut préserver l'identité seulement au moyen d'une constante récupération de ce qui se perd constamment, un pathos auquel notre connaissance ne peut pas échapper ; d'autre part, les interruptions soudaines et les recommencements illustrent la temporalité particulière d'un amour qui est insituable et sans ordre. La philosophie, en tant qu'exemple d'un tel amour, bien que privilégié, s'avère être tout sauf une marche progressive et ordonnée vers la vérité.

The goal here is to consider some of the ways in which the complex narrative structure of the Symposium illustrates its theme : the nature of erotic love. The focus is on two characteristics of this structure : the indirect transmission and the care required in the constant recollecting and retelling of the conversation that took place at Agathon's house illustrate how eros can preserve identity only through the constant retrieval of what is being constantly lost, a fate that even our knowledge, erotic and mortal as it is, cannot escape ; the sudden interruptions and recommencements illustrate the peculiar temporality of a love that is “out of place” and “out of order”. Philosophy as an instance of such love, however privileged, emerges here as anything but a progressive, orderly march towards the truth.