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Hostile à tout exceptionnalisme humain, l’œuvre de Ruyer tranche avec l’humanisme désuet des philosophies anthropocentrées, et fixe avec netteté trois propositions décisives pour une philosophie écologique contemporaine. La subjectivité n’est pas réductible au sujet, la conscience n’est pas localisée dans son cerveau, ni le sens dans une signification langagière. C’est à une critique de l’anthropomorphisme que Ruyer nous invite à travers sa reprise inventive de l’analyse bergsonienne des multiplicités, mais celle-ci débouche malheureusement sur une conception molaire et non rhéologique de leur articulation qui se durcit paradoxalement en éloge colonial de la domination.

Hostile to all human exceptionalism, Ruyer’s work breaks with the familiar humanism of anthropocentric philosophies in order to establish three propositions for a contemporary ecological philosophy: subjectivity is not reducible to a subject; consciousness is not localized in the brain; and sense is not embedded in signification. Ruyer inventively takes up Bergson’s analysis of multiplicities in order to critique anthropomorphism, but his molar, non-rheological conception of relations between multiplicities paradoxically ends in praise of colonial domination.