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Le présent article examine la réception de Schwab dans le domaine anglophone, d’après la préface qu’Edward Said publie pour la traduction anglaise de La Renaissance orientale en 1984. La lecture enthousiaste que fait Said, auteur d’une critique virulente de l’orientalisme, de Schwab, apologiste de la renaissance orientaliste, paraît paradoxale. Je défends l’hypothèse que le rapprochement entre Said et Schwab se joue moins au niveau de l’orientalisme qu’autour de l’enjeu de l’humanisme, « intégral » chez Schwab et « démocratique » chez Said. Si l’on tient compte du panorama académique qui est celui de Said dans les années 1970-1980, et de l’engagement de l’intellectuel pour la critique philologique, de la pensée de l’affiliation, et de la question de l’humanisme démocratique, le rapprochement paraît beaucoup moins incongru. Mon article propose une étude du lien qui unit Said à Schwab précisément au-delà de l’orientalisme.

This article examines Schwab’s reception in the English-speaking world, based on the preface that Edward Said published for the English translation of The Oriental Renaissance in 1984. Said’s, coming as it does from someone otherwise known as the author of a virulent critique of Orientalism, enthusiastic reading of an unapologetically apolitical and heroic version of the orientalist renaissance seems paradoxical to say the least. I contend that the rapprochement between Said and Schwab occurs less at the level of Orientalism than around the issue of humanism, whether one calls it “integral” with Schwab or “democratic” with Said. I argue that if we take into account Said’s academic background in the 1970s and 1980s, his intellectual commitment to philological criticism, the concept of affiliation, and the question of democratic humanism, the connection seems much less incongruous. This article delves into the Said-Schwab connection beyond Orientalism.