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Les poètes épiques et chroniqueurs écrivant en moyen français ont fait du comte de Luxembourg et roi de Bohême Jean, dit l’Aveugle, l’incarnation de l’idéal du roi chevalier. À l’inverse, le portrait dressé par les sources rédigées en Bohême au xive siècle, en latin ou en tchèque, est beaucoup plus sombre. On reproche au roi ses sympathies allemandes au détriment de la noblesse locale et de la langue tchèque, deux éléments qui sont au centre de l’idéal du bon roi tel qu’il se construit alors en Bohême. Surtout, on l’accuse de détourner l’argent du royaume pour financer de vaines expéditions militaires et d’inutiles tournois et voyages à l’étranger. Jean ne viendrait en Bohême que pour récolter des fonds avant de repartir pour son Luxembourg bien aimé. La cécité volontaire dont font preuve les auteurs des sources écrites en Bohême au xive siècle, qui refusent de comprendre que le roi Jean avait également des devoirs au Luxembourg et dans l’Empire, est à l’origine de l’étiquette tenace de « roi étranger » qui colle à la peau de Jean l’Aveugle dans les sources ultérieures, dans la mémoire collective et, jusque récemment, dans l’historiographie tchèque.

Epic poets and chroniclers writing in Middle French made the Count of Luxembourg and King of Bohemia, known as John the Blind, the incarnation of the ideal of the knightly king. On the other hand, the picture offered in Latin and Czech sources written in Bohemia in the fourteenth century is much darker. The king was reproached for his German sympathies to the detriment of the local nobility and the Czech language, both of which were central to the ideal of the good king as it was then being constructed in Bohemia. Above all, he was accused of embezzling the kingdom’s money to finance useless military expeditions, tournaments, and trips abroad. John would only come to Bohemia to collect funds before leaving for his beloved Luxembourg. The willful blindness of the authors of the sources written in fourteenth-century Bohemia, who refuse to understand that King John also had duties in Luxembourg and the Empire, is the reason for the persistent label of “foreign king” that sticks to John the Blind in later sources, in the collective memory, and, until recently, in Czech historiography.