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Le Monde arabe offre une illustration des nouveaux usages de la notion de la société civile, entrée dans le vocabulaire politique des tenants des régimes et de leurs opposants. La question ainsi posée à l’explication politique n’est point d’ordre existentiel mais opératoire. À l’observation s’imposent des pratiques, des formes d’organisation et des registres de justification constitutifs de “sociétés civiles réelles” (J. Alexander). Toutefois le constat ne saurait préjuger de la réunion de conditions, tenues pour nécessaires ou suffisantes, d’un processus de démocratisation. Les limites explicatives de la notion de société civile en la matière tiennent à la projection, sur une catégorie de l’action, de présupposés inspirés, dans une large mesure, de la “transitologie”.

“Real” civil societies and the theology of democratisationThe Arab world offers an illustration of new usages of the notion of civil society, which has entered the political vocabulary of the advocates of regimes and their opponents. The question thus posed for political explication is in no way existential but operative. Observations have to be followed up with practices, forms of organisation and registers of justification which constitute “real civil societies” (J. Alexander). However, its observation does not evidence the generation of the conditions, considered to be necessary or satisfactory, of a democratisation process. The limits which explain the notion of civil society in this context result from the projection, to a certain extent, of presuppositions largely inspired by transitology”.

Sociedades civiles “reales” y teleología de la democratizaciónEl mundo árabe brinda una ilustración de los nuevos usos de la noción de sociedad civil que se ha incorporado al vocabulario político de los que sustentan el poder y de sus opositores. De este modo, la interrogante a la explicación política no es de orden existencial sino operativo. Al observarse, se imponen prácticas, formas de organización y registros de justificación constitutivos de “sociedades civiles reales” (J. Alexander). No obstante, comprobar su existencia no puede implicar que se reúnan las condiciones que se consideran necesarias o suficientes para un proceso de democratización. Los límites explicativos de la noción de sociedad civil sobre este aspecto se deben a la proyección, sobre una categoría de la acción, de presuposiciones inspiradas, en gran medida, de la “transitología”.