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Injustice et rébellions populaires

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2020. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : L’injustice est, chez Spinoza, transgression de la loi positive et la rébellion populaire toujours contraire à la loi : jamais la multitude ne peut être légitimée à se révolter. Pourtant elle est caractérisée comme specie juris, apparence ou fausse apparence de droit, contraire à l’interprétation vraie des lois. Gouvernants comme gouvernés sont donc capables d’injustice. Il faut donc expliquer ce à quoi sont tenus les uns comme les autres pour comprendre comment les normes juridiques sont produites.Abrégé : In Spinoza, injustice is equated with the transgression of positive law, and popular rebellions invariably go against the law: indeed, the multitude can never legitimately rebel. However, it is characterized as species juris, the appearance or false appearance of justice, which is the opposite of the true interpretation of laws. Both those who govern and those who are governed are therefore capable of injustice. It is thus necessary to explain to what either side is bound in order to understand the way of producing legal norms.
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L’injustice est, chez Spinoza, transgression de la loi positive et la rébellion populaire toujours contraire à la loi : jamais la multitude ne peut être légitimée à se révolter. Pourtant elle est caractérisée comme specie juris, apparence ou fausse apparence de droit, contraire à l’interprétation vraie des lois. Gouvernants comme gouvernés sont donc capables d’injustice. Il faut donc expliquer ce à quoi sont tenus les uns comme les autres pour comprendre comment les normes juridiques sont produites.

In Spinoza, injustice is equated with the transgression of positive law, and popular rebellions invariably go against the law: indeed, the multitude can never legitimately rebel. However, it is characterized as species juris, the appearance or false appearance of justice, which is the opposite of the true interpretation of laws. Both those who govern and those who are governed are therefore capable of injustice. It is thus necessary to explain to what either side is bound in order to understand the way of producing legal norms.

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