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Les Gitans de Morote et de San Juan, deux petits bourgs du Sud de l’Espagne, découpent le monde en catégories hiérarchisées en fonction de la dialectique donateur/donataire. De la sorte, plus les êtres qui les composent sont « par  nature » des donateurs (qualité dite innée), plus leur statut est situé à un niveau supérieur. Cette qualité s’exprime, dans les discours, par la notion de pureté de sang : plus le sang d’un individu est pur, plus il est « naturellement » enclin à donner, mais également plus il est plein de vie. En effet, le don révèle la vitalité d’un individu face à un autre qui subit l’action. Cette vitalité démontre sa maîtrise du jeu des interactions. La catégorie suprême des donateurs regroupe les hommes d’âge mûr. Au sein de chaque catégorie, c’est-à-dire entre pairs, les statuts sont plus instables : chacun doit démontrer sa propension à la prodigalité afin de bénéficier de l’estime de ses pairs. Les différences de statuts entre individus et catégories sont révélées à tous à travers l’abondance de la pilosité arborée, comme si la profusion de poils était incompatible avec l’acte du don, c’est-à-dire avec une vitalité et une pureté de sang affirmées.

The Gypsies of Morote and San Juan, two small cities of the south of Spain, apprehend the world through hierarchical categories following the dialectic of donor/donee. Thus the more the beings which constitute them are by “nature” donor (innate quality), the more superior is their status. This quality is expressed, in the discourses, by the concept of purity of blood : the purer the blood of an individual is, the more he is “naturally” inclined to give but also, the more satisfied he is with life. Indeed, the gift reveals the vitality of an individual face to another who undergoes the action. This vitality shows its control of the process of interaction. The supreme category of the donors assembles mature men. Within each category, i.e. among peers, the statute of each one is more unstable : each one must show its propensity with prodigality in order to benefit from the respect of their peers. The differences of statutes between individuals and category are revealed to all through the abundance of pilosity, as if the profusion of hairs was incompatible with the act of the gift, i.e. with a marked vitality and purity of blood.