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The author, a psychoanalyst, looks at a North American Indian people, the Crow, who lived through the limit experience of an environmental and cultural disaster by “dreaming” a totem in tune with their new historical situation. For them, this totem was not an illusion (Freud, 1927), but the symbol of the collective development of a new self-preserving function of the ego. The author draws on Crow culture to find a third perspective – a totemistic culture – from which to view the naturalistic ontology of our Western culture, with the help of Freud, Bion and Descola.

El autor, psicoanalista, examina a un pueblo indio norteamericano, los Crow, que vivieron la experiencia límite de un desastre medioambiental y cultural “soñando” un tótem acorde con su nueva situación histórica. Para ellos, este tótem no era una ilusión (Freud, 1927), sino el símbolo del desarrollo colectivo de una nueva función autoconservadora del yo. El autor se basa en la cultura cuervo para encontrar una tercera perspectiva – una cultura totemista – desde la que contemplar la ontología naturalista de nuestra cultura occidental, con la ayuda de Freud, Bion y Descola.

L’auteur, psychanalyste, s’intéresse à un peuple indien d’Amérique du Nord, les Crow, qui a traversé l’expérience-limite d’un désastre environnemental et culturel en « rêvant » un totem à l’unisson de leur nouvelle situation historique. Ce totem n’était pas, pour eux, une illusion (Freud, 1927), mais le symbole du développement collectif d’une nouvelle fonction auto-conservatrice du moi. L’auteur s’appuie sur la culture Crow pour trouver une perspective tierce – une culture totémiste – à partir de laquelle considérer l’ontologie naturaliste de notre culture occidentale, avec l’aide de Freud, Bion et Descola.

O autor, psicanalista, analisa um povo índio norte-americano, os Crow, que viveu a experiência-limite de uma catástrofe ambiental e cultural, “sonhando” um totem em sintonia com a sua nova situação histórica. Para eles, este totem não era uma ilusão (Freud, 1927), mas o símbolo do desenvolvimento coletivo de uma nova função de auto-preservação do ego. O autor baseia-se na cultura Crow para encontrar uma terceira perspetiva – uma cultura totemista – a partir da qual se pode ver a ontologia naturalista da nossa cultura ocidental, com a ajuda de Freud, Bion e Descola.