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Jean-Pierre Vernant is well known for his analyses of Greek thought and his work on myth and religion. His structural approach to Hesiod’s “myth of the races” made him famous. On the other hand, his critique of the psychoanalytical reading of Sophocles’s play Oedipus Rex is less frequently mentioned. In this respect, he offers a dual analysis that refutes both Freud’s interpretation and the reading by Didier Anzieu. As far as Freud is concerned, Vernant does not question the clinical reality of the Oedipus complex. On the other hand, he challenges the connection Freud makes between the Oedipal complex and Sophocles’s play. He refers to this as the vicious circle of Freudian reasoning. Vernant also analyzes an article by Anzieu, “Œdipe avant le complexe,” and criticizes him for oedipalizing all Greek myths. Vernant’s critique is linked to a specific philosophical trend. He is a proponent of historical psychology, a discipline founded by his mentor, Ignace Meyerson. The latter laid the foundations of historical psychology in his thesis, “Les fonctions psychologiques et les œuvres.” Historical psychology moves away from the fixity of psychoanalytical concepts to focus on works that reflect the mental universe of a particular era. In his reading of Oedipus Rex, Vernant strives to integrate the mind into the social context. However, he was also influenced by structuralism through the figure of anthropologist Marcel Detienne, without renouncing the teachings of his mentor, Ignace Meyerson.

Jean-Pierre Vernant es ampliamente conocido por sus análisis del pensamiento griego y sus trabajos sobre los mitos y la religión. Su enfoque estructural del mito hesiódico de las razas lo volvió famoso. Pese a eso, se hace menos referencia de su crítica de la lectura psicoanalítica de la obra de Sófocles Edipo rey. Con respecto a esta, propone un doble análisis que refuta por un lado la interpretación de Freud y por otro la lectura que Didier Anzieu hizo de la obra. En lo que concierne a Freud, Vernant no cuestiona la realidad clínica del complejo de Edipo. Sin embargo, cuestiona el vínculo que establece Freud entre la clínica edipiana y la obra de Sófocles. Habla de círculo vicioso en el razonamiento freudiano. Vernant analiza por otra parte un artículo de Anzieu, « Edipo sin complejo», y le critica una edipización de todos los mitos griegos. La crítica de Vernant se vincula a una corriente filosófica específica. Es partidario de la psicología histórica, ciencia fundada por quien él reivindica como su maestro, Ignace Meyerson. Este sentó las bases de la psicología histórica en su tesis “Las funciones psicológicas et las obras”. La psicología histórica se desmarca del fijismo de los conceptos psicoanalíticos para centrarse en las obras que reflejan el universo mental de una época. Es así como en su lectura de Edipo Rey, Vernant procura introducir la mente en lo social. No obstante, también recibió la influencia del estructuralismo a través de la figura del antropólogo Marcel Detienne sin renegar por esto las enseñanzas de su maestro Ignace Mayeron.

Jean-Pierre Vernant est très connu pour ses analyses sur la pensée grecque et ses travaux sur les mythes et la religion. Son approche structurale du mythe hésiodique des races l’a rendu célèbre. En revanche, il est moins fait référence à sa critique de la lecture psychanalytique de la pièce de Sophocle, Œdipe roi. À cet égard, il se livre à une double analyse qui réfute d’une part l’interprétation de Freud et d’autre part la lecture qu’en fait Didier Anzieu. En ce qui concerne Freud, Vernant ne remet pas en question la réalité clinique du complexe d’Œdipe. En revanche, il conteste le rapport que fait Freud entre la clinique œdipienne et la pièce de Sophocle. Il parle alors de cercle vicieux du raisonnement freudien. Vernant analyse, d’autre part, un article d’Anzieu, « Œdipe sans complexe » et lui reproche une œdipianisation de tous les mythes grecs. La critique de Vernant se rattache à un courant philosophe précis. Il est partisan de la psychologie historique, science fondée par celui qu’il revendique comme étant son maître, Ignace Meyerson. Ce dernier a jeté les bases de la psychologie historique dans sa thèse, Les fonctions psychologiques et les œuvres. La psychologie historique se démarque du fixisme des concepts psychanalytiques pour se consacrer aux œuvres qui reflètent l’univers mental d’une époque. Ainsi, dans sa lecture d’Œdipe roi, Vernant s’efforce d’insérer l’esprit dans le social. Cependant, il a subi aussi l’influence du structuralisme à travers la figure de l’anthropologue Marcel Detienne sans qu’il renie pour autant l’enseignement de son maître Ignace Meyerson.