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Harm reduction poses conceptual difficulties. This article looks to Aristotle's practical ethics, centered on the notion of phronesis, to shed some light on how to think about harm reduction in the current French context. After summarizing Aristotelian ethics, we attempt to apply them to people who use products, and then to people who carry out harm reduction interventions. While our reading of Aristotle is not enough to make propositions on what harm reduction should aim to produce and not just prevent, it does enable us to propose a practical modus operandi necessary for successful action. The Aristotelian perspective of a world experienced as contingent, indeterminate, left to chance, encourages us to think a model of harm reduction based on deliberation, the matching of means and ends, attention to context, the search for the right moment, intuition and experience.

La réduction des risques pose des difficultés conceptuelles. Cet article propose de rechercher dans ­­l’éthique pratique ­­d’Aristote, centrée sur la notion de prudence, un éclairage utile pour penser la RdR dans le contexte français actuel. Après avoir résumé ­­l’éthique aristotélicienne, nous tentons de ­­l’appliquer aux personnes qui consomment des produits, puis aux personnes qui réalisent des interventions de RdR. Si notre lecture ­­d’Aristote ne suffit pas à éclairer ce que la RdR doit viser à produire et pas juste à empêcher, elle permet néanmoins de proposer un mode opératoire pratique nécessaire à ­­l’action réussie. La perspective aristotélicienne ­­d’un monde vécu comme contingent, ­­c’est-à-dire indéterminé, livré au hasard, nous encourage à penser une RdR fondée sur la délibération, ­­l’adéquation des moyens et des fins, ­­l’attention au contexte, la recherche du moment opportun, ­­l’intuition et ­­l’expérience.