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This article looks back at the relationship between Freud and Jung, the future non-Jewish heir who was to free psychoanalysis from the stigma of “Jewish science”. But, because the latter was expected to embrace the former’s ideas and fight to defend them, his exposition of his differences on infantile sexuality was branded as heresy and treason. But doesn’t the life of ideas and their fruitfulness always imply that they generate original theoretical approaches?

Este artículo retoma la relación entre Freud y Jung, el futuro heredero no judío que iba a liberar al psicoanálisis del estigma de ser una “ciencia judía”. Sin embargo, como se esperaba que Jung abrazara las ideas de Freud y luchara por defenderlas, sus puntos de vista divergentes sobre la sexualidad infantil fueron calificados de herejía y traición. Pero ¿acaso la vida de las ideas y su fecundidad no significan siempre que generan planteamientos teóricos originales?

Cet article revient sur la relation entre Freud et Jung, ce futur héritier non juif qui devait libérer la psychanalyse du stigmate de « science juive ». Mais, parce qu’il était attendu du second qu’il épouse les idées du premier et qu’il se batte pour les défendre, l’exposé de ses divergences sur la sexualité infantile sera qualifié d’hérésie et de trahison. Mais est-ce que la vie des idées et leur fécondité n’impliquent pas toujours qu’elles génèrent des approches théoriques originales ?