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La proposition de l'égaliberté : Essais politiques 1989-2009

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : Presses Universitaires de France, 2010. Ressources en ligne : Abrégé : Couvrant une vingtaine d’années (1989-2009), les essais rassemblés dans cet ouvrage proposent une démocratisation de la démocratie comme seule alternative à la crise de l’État national-social, dramatiquement aggravée par la mondialisation néo-libérale. Sur le versant philosophique, ils incluent la réédition et les développements ultérieurs de l’essai de 1989, «La proposition de l’égaliberté», dont les formulations relatives à l’insurrection et à la constitution ont été associées dans le monde au point de vue «post-marxiste» défendu par l’auteur en philosophie politique. Sur le versant pratique, ils tirent les leçons des crises graves déclenchées en France par l’affaire des «foulards islamiques» et la révolte des banlieues pour élaborer les principes d’une «citoyenneté partagée», appliquant à la résidence et à la circulation des migrants les principes d’une démocratie sans exclusion.Leur point de rencontre est une problématique des antinomies de la citoyenneté, en tant qu’institution du politique dont le rapport essentiellement paradoxal à la démocratie oblige en permanence à repenser les conditions de légitimité et de transformation. Elle permet de situer au regard de l’auteur quelques-uns des courants actuellement les plus significatifs en philosophie de la démocratie (Rancière et Esposito, Poulantzas, Arendt, Laclau).
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Couvrant une vingtaine d’années (1989-2009), les essais rassemblés dans cet ouvrage proposent une démocratisation de la démocratie comme seule alternative à la crise de l’État national-social, dramatiquement aggravée par la mondialisation néo-libérale. Sur le versant philosophique, ils incluent la réédition et les développements ultérieurs de l’essai de 1989, «La proposition de l’égaliberté», dont les formulations relatives à l’insurrection et à la constitution ont été associées dans le monde au point de vue «post-marxiste» défendu par l’auteur en philosophie politique. Sur le versant pratique, ils tirent les leçons des crises graves déclenchées en France par l’affaire des «foulards islamiques» et la révolte des banlieues pour élaborer les principes d’une «citoyenneté partagée», appliquant à la résidence et à la circulation des migrants les principes d’une démocratie sans exclusion.Leur point de rencontre est une problématique des antinomies de la citoyenneté, en tant qu’institution du politique dont le rapport essentiellement paradoxal à la démocratie oblige en permanence à repenser les conditions de légitimité et de transformation. Elle permet de situer au regard de l’auteur quelques-uns des courants actuellement les plus significatifs en philosophie de la démocratie (Rancière et Esposito, Poulantzas, Arendt, Laclau).

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