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RésuméÀ partir d’une analyse des différents discours sur l’égalité des sexes et de leur rapport aux principes et valeurs du sécularisme et du libéralisme modernes dans les débats français et britanniques sur le port du foulard islamique, cet article interroge les retombées sociales et politiques de ces discours sur les politiques contemporaines d’intégration dans deux ex-empires coloniaux. L’optique de l’égalité de genre dans l’analyse des discours qui, en France et au Royaume-Uni, sont avancés en faveur, ou contre, la visibilité publique des femmes musulmanes voilées, permettra d’éclairer la constitution genrée d’un sujet musulman difficilement assimilable, en Europe, au corps politique de la nation.

Bodies which do not matter: veiled Muslims women in France and in the United KingdomThis article begins with an analysis of the various discourses on sex equality and their relationship to the principles and modern values of secularism and liberalism in the French and British debates on wearing the Islamic headscarf. It then questions the social and political repercussions of these discourses on the contemporary policies of integration in two ex-colonial empires. A gender equality perspective in the analysis of the arguments used in France and in the United Kingdom in favour or against the public visibility of veiled Muslim women, reveals in Europe the gendered construction of a not easily assimilated Muslim subject within the body politic of the nation.

ResumenA partir de un análisis de los diferentes discursos sobre la igualdad de los sexos y de su relación con los principios y valores del secularismo y del liberalismo modernos en los debates franceses y británicos sobre el uso del velo, este artículo interroga las repercusiones sociales y políticas de esos discursos sobre las políticas contemporáneas de integración en dos ex imperios coloniales. La óptica de la igualdad de género en el análisis de los discursos que, en Francia y en el Reino Unido, son sostenidos en favor, o en contra, de la visibilidad pública de las mujeres musulmanas veladas, permitirá aclarar la constitución “generizada” de un sujeto musulmán difícilmente asimilable, en Europa, con el cuerpo político de la nación.