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La catastrophe nucléaire de Fukushima a soulevé des questions fondamentales concernant les soins aux êtres humains mais aussi à la terre. Alors que l’examen des pratiques de care à l’œuvre actuellement dans la région de Fukushima semble être un outil très performant pour saisir ce qui est en expérimentation dans les liens entre nature et êtres humains, les cadres conceptuels semblent inopérants. Dans le présent article, quelques pistes de ces tentatives conceptuelles sont explorées et font apparaître que ni les courants dominants du féminisme japonais scindés entre maternalisme et anti-maternalisme ni l’écoféminisme qui tente de penser une nature typiquement japonaise n’offrent les outils permettant d’appréhender la réalité des soins dans un environnement irradié. La catastrophe nucléaire a fait surgir une crise des savoirs féministes.

The nuclear catastrophe in Fukushima raised fundamental questions regarding the care of human beings, but also of the earth itself. Examining the care practices currently being applied in the Fukushima area seems to be a very effective tool for understanding what is being experimented with in terms of the relationships between nature and human beings. However, the usual conceptual frameworks available appear to be of no help. In this article, some possible conceptual attempts are critically explored to suggest that the dominant trends in Japanese feminism, which are divided between maternalism and anti-maternalism, and ecofeminism, which tends to imagine a typically Japanese nature, are not offering the proper analytical tools that might allow us to understand the reality of care in an irradiated environment. The nuclear catastrophe has triggered a crisis in feminist knowledge.

La tragedia nuclear de Fukushima ha suscitado cuestiones fundamentales respecto a los cuidados de los seres humanos pero también de la tierra. Aunque el examen de las prácticas de cuidado implicadas actualmente en la región de Fukushima parece ser una herramienta muy eficaz para medir aquello que se encuentra en experimentación en los vínculos entre naturaleza y seres humanos, los marcos conceptuales parecen inoperantes. En el presente artículo, algunas pistas de estas tentativas conceptuales son exploradas y permitan evidenciar que ni las corrientes dominantes del feminismo japonés escindidas entre maternalismo y anti-maternalismo ni el ecofeminismo que intenta pensar una naturaleza típicamente japonesa ofrecen las herramientas que permiten aprehender la realidad de cuidados en un medioambiente irradiado. La tragedia nuclear hizo emerger una crisis de los saberes feministas.