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‪Cet article porte sur la découverte récente de reliques sacrées du bouddhisme dans une statue de Bouddha Shakyamuni, conservée depuis des décennies au musée national Aldan-Maadyr de la République de Touva (Sibérie, Russie). A partir de l’ethnographie de la salle du bouddhisme, il analyse les opérations de contextualisation qui ont permis aux conservateurs du musée et aux lamas bouddhistes de « mettre les reliques au travail ‪ ‪»‪ ‪ et de leur rendre une vie spirituelle. Devenues objets de d‪ ‪é‪ ‪votion, les reliques ramènent aujourd’hui la pratique rituelle dans le musée d’état fondé en URSS à l’époque du sécularisme. La salle du bouddhisme apparaît alors comme un espace rituel hybride. Sa conception et son fonctionnement montrent la porosité et l’instabilité historique de la frontière entre le séculier et le religieux dans la Russie post-soviétique. ‪

‪This contribution focuses on the recent discovery of sacred Buddhist relics in a statue of Buddha Shakyamuni that had been preserved for decades in the Aldan-Maadyr National Museum of the Republic of Tuva (Siberia, Russia). Drawing on an ethnography of the Buddhist Hall of the museum, the article analyses the discursive and sensory contextualisation of the relics and the choices that allowed the museum’s curators and Buddhist lamas to ‘put the relics to work’ and give back their spiritual life. The relics have become objects of devotion and bring ritual practice into a state museum founded in the era of Soviet secularism. The Hall has been conceived and is functioning as a hybrid ritual space that exemplifies the porosities and historical instabilities of the secular/religious divide in post-Soviet Russia.‪