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Du rapport au savoir : un exercice

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2012. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Dans cet article, la question du rapport au savoir est considérée d’un point de vue pratique ou, plus exactement, comme l’occasion d’un examen de soi. Peut-on s’examiner soi-même et rendre compte soi-même de son rapport au savoir ? C’est en se prenant lui-même pour objet que l’auteur s’efforce de répondre à cette question tout en rendant explicites les règles d’une telle entreprise. Emergent alors les questions de la filiation, de l’affiliation, de l’impossible identité du soi et du savoir au travers desquelles le souci de la transmission est ressaisi plus fermement.Abrégé : In this article, the question of the relationship to knowledge is considered as a practical point of view, or more exactly as an opportunity for self-examination. Can you examine yourself and realise oneself in relationship to knowledge? It is by taking himself objectively that the author tries to answer this question while making explicit the rules of such an undertaking. The questions of filiation, affiliation, and link between self-identity and knowledge are considered, through which concern of the transmission is taken hold more firmly.
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Dans cet article, la question du rapport au savoir est considérée d’un point de vue pratique ou, plus exactement, comme l’occasion d’un examen de soi. Peut-on s’examiner soi-même et rendre compte soi-même de son rapport au savoir ? C’est en se prenant lui-même pour objet que l’auteur s’efforce de répondre à cette question tout en rendant explicites les règles d’une telle entreprise. Emergent alors les questions de la filiation, de l’affiliation, de l’impossible identité du soi et du savoir au travers desquelles le souci de la transmission est ressaisi plus fermement.

In this article, the question of the relationship to knowledge is considered as a practical point of view, or more exactly as an opportunity for self-examination. Can you examine yourself and realise oneself in relationship to knowledge? It is by taking himself objectively that the author tries to answer this question while making explicit the rules of such an undertaking. The questions of filiation, affiliation, and link between self-identity and knowledge are considered, through which concern of the transmission is taken hold more firmly.

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