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RésuméLa Réunion, île déserte jusqu’en 1665, s’est peuplée par migrations successives depuis la colonisation : arrivée des colons, mise en place de l’esclavage puis de l’engagisme. Plus tard, la modernisation et l’accroissement économique liés à la départementalisation ont fait de cette île un véritable pôle d’attraction dans la zone de l’océan Indien. Avec ses origines pluri-ethniques, la population actuelle est une véritable mosaïque où le métissage s’opère à tous les niveaux : dans les croyances, dans les mœurs, dans les langues... C’est à partir d’une telle diversité que se constituent depuis toujours les familles créoles, que se transmettent les valeurs, les savoirs, les biens, les noms. Mais c’est aussi à partir de cette réalité que se créent les enjeux, que se trament les secrets, que se nouent les conflits, que s’opèrent les ruptures. Qu’en est-il pour chaque sujet de la problématique de la transmission (recevoir/donner) et du lien (lier/délier) dans un contexte pluriel ? De la complexité et de la dynamique de chaque situation familiale naît ce qui constituera sa singularité, sa richesse, parfois aussi sa fragilité, sa souffrance. Pour avancer dans ce questionnement sur la filiation, cet exposé s’est particulièrement centré sur une approche anthroponymique. La réflexion porte sur deux axes : celui de l’histoire et de la législation (application du Code Noir, pratiques de l’émigration, mise en adéquation suivant les règles de l’état civil...) ; celui des données issues de la clinique en psychopathologie infantile (prise en considération dans la dimension thérapeutique de tout ce qui concerne le nom des enfants). L’objectif de cette recherche est d’approcher la fonction symbolique de l’acte de nomination et les conséquences liées aux atteintes de ce processus constitutif de l’identité. Car être nommé c’est se placer par rapport aux autres et être reconnu en tant que tel, c’est expérimenter la dialectique de l’intimité et de l’altérité, c’est introduire la dimension de l’histoire avec ce qu’elle ouvre du côté du rêve et de la fiction. Être nommé, c’est s’inscrire dans la temporalité, car le nom résiste au temps et au métissage, c’est peut-être d’une certaine façon retrouver une part de bonheur et de liberté...

Reunion Island, which was deserted until 1665, was populated by successive waves of immigration following colonisation with the arrival of settlers, the development of slavery, then of indenture. In the last decades, thanks to modernisation and economic growth resulting from the change from colony to department status, Reunion Island has become a centre of attraction in the Indian Ocean. The current population, with its multi-ethnic origins, is a veritable kaleidoscope of intermingling beliefs, customs, languages, etc. This diversity has always been at the heart of Creole families and is the vector of values, skills, property and names. But, at the same time, it causes problems, fosters secrets, provokes conflict and leads to fractures. How does each individual stand in terms of transmission (receiving/giving) and links (bonding/unbonding) in the context of plural-identity families ? The complexity and dynamics of each situation give rise to the singularity and richness, but also sometimes to the fragility and suffering of each family. In order to gain a clearer insight into filiation, this study is based on research into family names. There are two main lines of study : history and legislation (application of the Code Noir or Negro Laws, emigration patterns and the transformation of names to suit French civil status requirements, etc.) ; the results of clinical study into child psychopathology (consideration of everything relevant to the child’s name in therapy). The aim of this study is to analyse the symbolic function of the act of name-giving and the consequences of discrepancies in this identity-building process. For to be named is to take one’s place among others and to be thus recognised, to experience sameness and otherness, to acquire a historical dimension, gaining access to dreams and fiction. To be named is to fit into a temporal framework, because names transcend time and are unaltered by racial mixity ; it is perhaps also a means of regaining some degree of happiness and freedom.