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Annales bergsoniennes, IV : L'évolution créatrice, 1907-2007 : épistémologie et métaphysique

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : Presses Universitaires de France, 2009. Ressources en ligne : Abrégé : Ces Annales sont consacrées aux communications et travauxprésentés en novembre 2007lors du Congrès de l’Année Bergson célébrant le centenaire de la publication de L’évolution créatrice, parrainé par le Collège de France et l’École normale supérieure-Ulm, deux institutions au sein desquelles Bergson enseigna. Le propre des grands livres de philosophie est de dépasser la «réception» qui aleur a été faite:la lecture des études qui suivent est donc un encouragement à revenir vers le texte de L’évolution créatrice. Il faut maintenir, par-delà la diversité des points de vue, cette exigence de la lecture caractérisée à la fois par la recherche de l’unité de la thèse centrale du livreet par la relation entre les questions de l’auteur et celles que se posent le lecteur. Ontrouvera dans ces travaux,dans une première partie: un renouveau de l’étude historique, une confrontation directe et critique avec certaines des thèses sur le vivant, interrogeant le rapport de Bergson à la science. La seconde partie est métaphysique et portesur les aspects historiques de la matière, du néant, du lien avec la religion, avec la science, sur la spécificité de la métaphysique bergsonienne, et sur le concept du vital distinct de l’image de l’élan vital. Un siècle plus tard, une relecture du problème du vivant tel qu’il se présente toujours entre «épistémologie» et «métaphysique».
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Ces Annales sont consacrées aux communications et travauxprésentés en novembre 2007lors du Congrès de l’Année Bergson célébrant le centenaire de la publication de L’évolution créatrice, parrainé par le Collège de France et l’École normale supérieure-Ulm, deux institutions au sein desquelles Bergson enseigna. Le propre des grands livres de philosophie est de dépasser la «réception» qui aleur a été faite:la lecture des études qui suivent est donc un encouragement à revenir vers le texte de L’évolution créatrice. Il faut maintenir, par-delà la diversité des points de vue, cette exigence de la lecture caractérisée à la fois par la recherche de l’unité de la thèse centrale du livreet par la relation entre les questions de l’auteur et celles que se posent le lecteur. Ontrouvera dans ces travaux,dans une première partie: un renouveau de l’étude historique, une confrontation directe et critique avec certaines des thèses sur le vivant, interrogeant le rapport de Bergson à la science. La seconde partie est métaphysique et portesur les aspects historiques de la matière, du néant, du lien avec la religion, avec la science, sur la spécificité de la métaphysique bergsonienne, et sur le concept du vital distinct de l’image de l’élan vital. Un siècle plus tard, une relecture du problème du vivant tel qu’il se présente toujours entre «épistémologie» et «métaphysique».

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