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This article consists of an exposition of the most important theses concerning the relationship between ordained and lay ministries between Vatican II and Pope Francis. One observes especially two concurrent visions of ministry in magisterial texts since Vatican II: the first, still predominant among the two, on the one hand understands ministry as founded on power and mission; it is Christocentric and contrastive between ministries of the ordained and lay faithful. On the other hand, the reforms initiated by Pope Francis, especially the admission of all duly formed faithful, men and women, to the ministries of lector and acolyte, and the recovery of the ancient lay ministry of catechist, show considerable development toward a collaborative and plural vision of ministry founded on an ecclesiology of communion already advocated in the Vatican II documents.

Cet article consiste en une exposition des thèses les plus importantes concernant l’articulation entre ministères ordonnés et laïcs depuis Vatican II jusqu’au pape François. Nous constatons surtout deux visions du ministère concurrentes dans les textes magistériels depuis Vatican II. La vision toujours prédominante du ministère est plutôt fondée sur le pouvoir et la mission ; elle est christocentrique et contrastive entre les ministères ordonnés et ceux des laïcs. En revanche, les réformes initiées par le pape François – en particulier l’admission de tous les fidèles, hommes et femmes, au lectorat et à l’acolytat et le rétablissement de l’ancien ministère laïc de catéchiste – manifestent une évolution considérable dans l’Église actuelle vers une vision collaborative et pluriministérielle, fondée sur une ecclésiologie de communion déjà présente dans les documents de Vatican II.