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In a predominantly postcolonial world, Israel sets itself apart as its domination over the Palestinian people is still underway. How is such domination possible, from a socio-cognitive point of view? Based on a structural analysis of political autobiographies published in English by Israeli Jewish politicians and activists between 1993 and 2015, this paper develops a sociology of Israeli commonsense knowledge articulating its dominant relation to ethnonational otherness. This doxic knowledge – which stresses Palestine as an exclusive Jewish property, the Nazi genocide as a recurrent threat that justifies any military response and Western civilizational belonging as a guarantee of moral superiority – fosters a relationship to the world centered on intra-Jewish solidarity that prevents any identification with Arabness. The colonial consequences of this national doxa are analyzed, contributing to the development of the sociocognitive aspect of the settler colonial paradigm.

Dans un monde majoritairement postcolonial, Israël fait figure d’exception alors même que se perpétue sa domination sur le peuple palestinien. Comment une telle domination est-elle rendue possible, d’un point de vue sociocognitif ? À partir de l’analyse structurale d’autobiographies politiques publiées en anglais par des politiciens et activistes juifs israéliens entre 1993 et 2015, cet article développe une sociologie de la « connaissance de sens commun » israélienne articulant son rapport dominant à l’altérité ethnonationale. Cette connaissance doxique – posant la Palestine comme propriété juive exclusive, le génocide nazi comme danger récurrent qui justifie toute réponse militaire et l’appartenance civilisationnelle occidentale comme garantie de supériorité morale – favorise un rapport au monde centré sur la solidarité intrajuive qui empêche toute identification à l’arabité. Les conséquences coloniales de cette doxa nationale sont analysées, contribuant ainsi à développer l’aspect sociocognitif du paradigme du colonialisme de peuplement.