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‪De nombreux auteurs ont noté l’intérêt cyclique pour la sorcellerie en Afrique, avec une montée « revitalisée » émergeant dans les années 1990, soutenue par la recherche innovatrice et la poursuite de l’intérêt populaire pour ce sujet, dans les médias et auprès des activistes (Ciekawy & Geschiere 1998 : 1). Après presqu’un siècle de recherches, il est difficile de déterminer si notre compréhension de la sorcellerie s’est approfondie depuis l’œuvre canonique d’Evans-Pritchard chez les Azande en 1937. Cette revue résume vingt œuvres sur la sorcellerie qui ont été publiées en anglais au cours des deux dernières décennies afin de démontrer comment notre compréhension de la sorcellerie s’est élargie pour intégrer de nouvelles expressions et expériences. En même temps, cet article examine si la complexité conceptuelle croissante nous rapproche d’une définition claire de ce qu’est la sorcellerie, en tant que concept ou phénomène, ou si elle offre une plus grande certitude quant à l’existence de ce phénomène et objet d’étude obscur.‪

Numerous authors have noted cyclical interest in the subject of witchcraft in Africa with a “revitalized” rise emerging in the 1990s that has been sustained by innovative research and continued popular interest in news media and activism (Ciekawy & Geschiere 1998: 1). Closing in on a century of research, it is difficult to determine whether our understanding of witchcraft has deepened since the canonical work of Evans-Pritchard among the Zande in 1937. The following review summarizes twenty works on witchcraft that have been published in English in the past twenty some years and demonstrates how our understanding of witchcraft has broadened to incorporate new expressions and experiences. At the same time, this article considers whether increasing conceptual complexity is drawing us closer to a clear definition of what witchcraft is, as a concept or phenomenon, or providing greater certainty as to whether it even exists in the ways that we study it.