Pourquoi ce titre sur une réflexion d’un grand anthropologue ouvert au monde, au tiers-monde ? Cette expression est née du «'temps de l’arrachement» qui casse l’histoire acadienne au XVIIIe siècle quand les Acadiens, enjeu des conflits entre Anglais et Français, refusent de prêter allégeance au nouveau protecteur anglais et partent en Louisiane pour rebâtir unnouveau monde. G. Balandier reprend ce terme et le transpose à ce qui se passe selon lui, dans notre société. Nous sommes devenus des émigrés dans un «vieux monde» qui se délite et nous devons reconstruire un «nouveau monde» défini par des territoires différents qui résultent des transformations continues sous les avancées conjuguées de la science, de l’économie, des applications techniques multiformes. Le «grand dérangement» c’est cette entrée dans un monde encore obscur qui renforce les peurs, ravive les soupçons et redonne une vigueur nouvelle aux ésotérismes. Les «nouveaux mondes»ne s’inscrivent plus dans un espace géographique planétaire mais dans des créations inédites présentant des réalisations différentes de l’humain. Une réflexion originale d’un grand ethnologue qui regarde notre monde et tente «derendre compréhensible l’univers humain».