56

While the practice by Jews of Eastern meditation was sharply criticized in the Jewish world in the sixties, today, Buddhist-inspired new forms of “Jewish meditation” are being taught in most mainstream Jewish institutions in America and the Western world. What has led to such a turnaround? Using Barth’s concept of “agents of change,” the case studies of six American Jews teaching meditation shows how individual strategies can end up impacting the topography of a religious field, how the margins can impact the “center” of a religious group. As it reshapes Judaism’s symbolic boundaries, both external and internal, the phenomenon of the Buddhist Jews invites us to rethink religion as a process constantly in the making, continuously shaped by individual choices and cultural interactions.

‪Mientras Judios que practicaban las meditaciones orientales fueron criticados con virulencia en el mundo judío en los años sesenta la actualidad, las nuevas formas de "meditación judía", inspirado en el budismo están disponibles en la mayoría de las instituciones judías dominantes estadounidenses y occidentales. Como tal tiene una inversión que podría tener lugar-? De barthiano concepto de "agentes de cambio", voy a describir, a través del estudio de caso de seis maestro judío americano de la meditación, cómo las estrategias individuales pueden llegar a tener un impacto en la topografía colectiva de un campo religiosa cómo un grupo religioso, los márgenes puede llegar a tener un impacto en el "centro". A pesar de que cambia la forma de límites simbólicos del judaísmo, externa e interna, el fenómeno de la judía-budista, nos invita a reconsiderar la religión como un proceso continuo en la fabricación, constantemente en el proceso de (re) estructura sobre la la elección individual y las interacciones culturales.‪