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RésuméLe tennis moderne est un bon révélateur de l’avènement d’une société du loisir au XIXe siècle. Il faut, pour repérer ce changement, cerner conjointement les traits majeurs de l’organisation sociale et les principales représentations du corps qui lui donnent sens. La notion de représentation permet de réunir l’histoire culturelle et l’histoire sociale. Les représentations se forment dans et par l’activité sociale, tout en étant l’une des conditions de son exercice (Godelier, 1984). C’est à partir d’un jeu rénové et de son influence balnéaire que le tennis va bâtir à la Belle Époque une nouvelle didactique du corps. On assiste à cette époque à l’éclosion d’un savant travail sur soi grâce à des systèmes d’exercices et des procédures nouvelles préfigurant la notion de «  self training » et d’entraînement (Rauch, 1980 ; Peter, 2000 ; Vigarello, 2007). C’est au travers de l’évocation du tennis balnéaire, de son illustration par des cartes postales et de l’analyse d’articles de différents journaux, qu’est abordée ici la question de l’apparition de nouvelles représentations du corps fondées sur l’expression de nouvelles émotions et sociabilités en liaison avec l’avènement de la «  leisure class », préfigurant une possible « civilisation du loisir » (Veblen, 1899 ; Dumazedier, 1962 ; Corbin, 1995).

A critical consideration of contemporary tennis can tell us a lot about the birth of the leisure society in XIXth century. In order to read this evolution we must first understand its social organisation along with the dominant perception of the body, which is educated in and through the social activity (Godelier, 1984). This perception of the body itself conjoins cultural and social history. Through the processes of renewal from “Jeu de Paume” to lawn tennis and its impact upon the seaside, tennis builds during the “Belle Époque” a new “didactic of the body”. We are witnessing a new way of practising thanks new procedures announcing the “self training” (Rauch, 1980 ; Peter, 2000 ; Vigarello, 2007). Through the development of “seaside tennis”, the reproduction of tennis images as illustrations on post cards, and the analysis of articles from newspapers of the time, we introduce here questions concerning the appearance, and associated perception, of the body, which is built on new emotions and sociability linked with the birth of the “ leisure class” and which comes to define “ a society of leisure” (Veblen, 1899; Dumazedier, 1962).

ResumenEl tenis moderno es un buen revelador del advenimiento de una sociedad de tiempo libre en el siglo XIX. Para situar este cambio, se debe cercar conjuntamente los trazos mayores de la organización social y las principales representaciones del cuerpo que le dan sentido. La noción de representación permite reunir la historia cultural y la historia social. Las representaciones se forman dentro y para la actividad social, siempre siendo una de las condiciones de su ejercicio (Godelier, 1984). A partir del juego renovado y de su influencia balnearia, es que el tenis va a construir en la Belle Époque una didáctica nueva del cuerpo. En esta época se asiste a la eclosión de un trabajo sabio sobre sí mismo gracias a sistemas de ejercicio y nuevos procedimientos que prefiguran la noción de “self training” y de entrenamiento (Rauch, 1980; Peter, 2000; Vigarello, 2007). Es a través de la evocación del tenis de balneario, de su ilustración a través de cartas postales y del análisis de artículos de diferentes periódicos, que se abordan aquí la cuestión de la aparición de nuevas representaciones del cuerpo fundadas sobre la expresión de nuevas emociones y sociabilidades ligadas con el advenimiento de la “Leisure class”, prefigurando una posible “Civilización” del tiempo libre (Veblen, 1899; Dumazedier, 1962; Corbin, 1995).

ZusammenfassungDas moderne Tennis ist ein guter Indikator der beginnenden Freizeitgesellschaft im 19. Jahrhundert. Um diese Veränderung zu erkennen, muss man gleichzeitig die Hauptcharakteristika der sozialen Organisation und die wichtigsten Körperrepräsentationen, die ihr Sinn verleihen, festhalten. Der Repräsentationsbegriff erlaubt es, Kultur- und Sozialgeschichte zu verbinden. Die Repräsentationen entstehen während und durch soziale Aktivität, wobei sie gleichzeitig eine Bedingung derer Ausübung sind (Godelier, 1984). Ausgehend von einem erneuerten Spiel und von seinem Einfluss in den Seebädern wird das Tennisspiel in der Belle Époque eine neue Didaktik des Körpers hervorbringen. Man kann in dieser Zeit ein Erwachen der wissenschaftlichen Sorge um das Ich erkennen, die auf Übungssystemen und neuen Prozeduren beruht, die dem Begriff des self training und dem Training vorausgehen (Rauch, 1980; Peter, 2000 ; Vigarello, 2007). Am Tennisspiel der Seebäder, mittels seiner Illustration auf Postkarten und der Analyse von Artikeln unterschiedlicher Zeitungen, wird das Problem des Auftauchens neuer Körperrepräsentationen untersucht, die auf dem Ausdruck neuer Emotionen und Soziabilitäten gründen, in Verbindung mit dem Erscheinen der leisure class, die einer möglichen Civilisation der Freizeit vorausgeht (Veblen, 1899; Dumazedier, 1962; Corbin, 1995).

RiassuntoIl tennis moderno è un buon rivelatore dell’avvento di una società del loisir nel XIX secolo. È necessario, per reperire questo cambiamento, circoscrivere congiuntamente i tratti maggiori dell’organizzazione sociale e le principali rappresentazioni del corpo che gli danno senso. La nozione di rappresentazione permette di riunire la storia culturale e la storia sociale, essendo una delle condizioni del suo esercizio (Godelier, 1984). È a partire dal gioco rinnovato e dalla sua influenza balneare che il tennis costruisce, nella Belle Époque, una nuova didattica del corpo. In quest’epoca si assiste alla fioritura di un sapiente lavoro sul sé grazie a sistemi di esercizi e di procedure nuove prefiguranti la nozione di «self training» e d’allenamento (Rauch, 1980; Peter, 2000; Vigarello, 2007). È attraverso l’evocazione del tennis balneare, della sua illustrazione sulle cartoline postali e dell’analisi di articoli di differenti giornali, che è qui affrontata la questione dell’apparizione di nuove rappresentazioni del corpo fondate sull’espressione di nuove emozioni e sociabilità in legame con l’avvento della «Leisure Class», prefigurante una possibile «Civilisation» del loisir (Veblen, 1899; Dumazedier, 1962; Corbin, 1995).