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« Inspiration, extase, sinthome »

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2007. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméLa question de l’écriture traverse l’œuvre de Lacan comme un fil rouge, mais qui serait en zig-zag. Ses travaux de psychiatrie des années 1930 ont pour objet des écrits « inspirés » de femmes folles. Dans les années 1970, le rapport extatique à Dieu, décrit par les écrivains mystiques, devient une référence pour la jouissance féminine, dite avec Aristote « pas-toute », et à la limite de l’inconscient freudien. Enfin, l’art de Joyce bouleverse in fine sa théorie du symptôme et donne consistance au paradigme du « sinthome », une autre modalité pas-toute de la jouissance qui concerne cette fois les deux sexes. M’arrêtant aux points vifs de ce trajet, je m’interroge sur cette passion de l’écriture tendue entre la folie, les femmes et, évidemment, le langage.Abrégé : If the work of Lacan is crossed by the issue of writing as by a red thread, then that thread zigzags. His psychiatric works of the 30s tackle the ‘inspired’ texts of mad women. In the 70s, the ecstatic relation to God, described by mystic authors, becomes his reference for the analysis of feminine jouissance, qualified by Aristotle as ‘not whole’ and situated on the verge of the Freudian unconscious. At last, the art of Joyce overthrows ‘in fine’ his theory of the symptom and gives rise to the paradigm of the ‘sinthome’, another ‘not whole’ modality of jouissance for both sexes. Lingering on the sharpest points of this course, I question this passion for writing, which unfolds between women, madness and language.
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RésuméLa question de l’écriture traverse l’œuvre de Lacan comme un fil rouge, mais qui serait en zig-zag. Ses travaux de psychiatrie des années 1930 ont pour objet des écrits « inspirés » de femmes folles. Dans les années 1970, le rapport extatique à Dieu, décrit par les écrivains mystiques, devient une référence pour la jouissance féminine, dite avec Aristote « pas-toute », et à la limite de l’inconscient freudien. Enfin, l’art de Joyce bouleverse in fine sa théorie du symptôme et donne consistance au paradigme du « sinthome », une autre modalité pas-toute de la jouissance qui concerne cette fois les deux sexes. M’arrêtant aux points vifs de ce trajet, je m’interroge sur cette passion de l’écriture tendue entre la folie, les femmes et, évidemment, le langage.

If the work of Lacan is crossed by the issue of writing as by a red thread, then that thread zigzags. His psychiatric works of the 30s tackle the ‘inspired’ texts of mad women. In the 70s, the ecstatic relation to God, described by mystic authors, becomes his reference for the analysis of feminine jouissance, qualified by Aristotle as ‘not whole’ and situated on the verge of the Freudian unconscious. At last, the art of Joyce overthrows ‘in fine’ his theory of the symptom and gives rise to the paradigm of the ‘sinthome’, another ‘not whole’ modality of jouissance for both sexes. Lingering on the sharpest points of this course, I question this passion for writing, which unfolds between women, madness and language.

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