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Résumé Sur base d’exemples, cette contribution montre la pérennité du sentiment et des pratiques religieuses qui s’approprient les cadres sociaux existant pour composer une expression nouvelle. Si les cadres demeurent, ils sont toutefois métamorphosés. Dans la postmodernité, la socialité religieuse quitte l’espace public pour en investir un autre qu’il faut encore définir. Alors que l’institution se dissout, le phénomène religieux conserve une place sociale importante; il ne norme plus le quotidien mais en demeure un outil et une aspiration essentiels. De cette façon, en laissant place au choix et à la stratégie, il oriente les personnes dans leur vie collective. Cette contribution repose avant tout sur des recherches en sociologie de la religion menées dans une ville de Belgique; toutefois certaines études africaines menées dans le cadre d’un projet de recherche au Burkina Faso permettent de faire contrepoint à ces observations européennes.