56

J. McDowell peut à bon droit être présenté comme un héritier de Kant. Je montre ici comment sa critique du mythe du donné et sa conception de l’activité de connaître explorent le principe kantien selon lequel des intuitions sans concepts sont aveugles ainsi que l’idée kantienne de la rationalité comme exigence réflexive d’unification des règles de l’entendement. Je souligne simultanément plusieurs prises de distances et distorsions imposées par J. McDowell à la pensée de Kant (la désignation de l’expérience elle-même comme « tribunal » ; le rejet de la distinction entre phénomènes et choses en soi ; la théorie de la seconde nature).

John McDowell can rightly be presented as an heir to Kant. In this paper, I show how both his critique of the myth of the given and his conception of the activity of knowing explore the Kantian principle that intuitions without concepts are blind, as well as the Kantian view of rationality as a reflexive unification of the rules of understanding. I simultaneously highlight several distortions that McDowell introduces into Kant’s doctrine (i.e., conceiving of experience itself as a “tribunal”; refusing the distinction between appearances and things in themselves; advancing a theory of “second nature”).