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Le mal : Dieu responsable et innocent

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2005. Ressources en ligne : Abrégé : L’année même de son décès, le regretté Adolphe Gesché publiait le premier ouvrage d’une nouvelle série intitulée « Pensées pour penser ». Comme dans sa célèbre série antérieure « Dieu pour penser », l’auteur commence par affronter le mystère du mal. Il invite à « circuler plus libre » dans ses réflexions. Le présent article se veut un hommage critique à Gesché, honorant ainsi son vœu de « reconstruire soi-même ce que l’on cherche à penser ». Trois questions sont abordées : 1. Le mal peut-il être l’objet d’explication ? 2. Dieu a-t-il été surpris par l’idée du mal ? 3. Comment comprendre aujourd’hui la doctrine du péché originel ?Abrégé : In the year of his death, Adolphe Geshé published the first work of a new series intitled Pensées pour penser. As in his previous series Dieu pour penser, Gesché starts with the problem of evil. He invites the reader himself to reconstruct what he intends to think. It is precisely what the present article means to do, in raising three questions : 1. Can evil be an object of explanation ? 2. Has God been surprised by the idea of evil ? 3. How are we today to understand the doctrine of original sin ?
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L’année même de son décès, le regretté Adolphe Gesché publiait le premier ouvrage d’une nouvelle série intitulée « Pensées pour penser ». Comme dans sa célèbre série antérieure « Dieu pour penser », l’auteur commence par affronter le mystère du mal. Il invite à « circuler plus libre » dans ses réflexions. Le présent article se veut un hommage critique à Gesché, honorant ainsi son vœu de « reconstruire soi-même ce que l’on cherche à penser ». Trois questions sont abordées : 1. Le mal peut-il être l’objet d’explication ? 2. Dieu a-t-il été surpris par l’idée du mal ? 3. Comment comprendre aujourd’hui la doctrine du péché originel ?

In the year of his death, Adolphe Geshé published the first work of a new series intitled Pensées pour penser. As in his previous series Dieu pour penser, Gesché starts with the problem of evil. He invites the reader himself to reconstruct what he intends to think. It is precisely what the present article means to do, in raising three questions : 1. Can evil be an object of explanation ? 2. Has God been surprised by the idea of evil ? 3. How are we today to understand the doctrine of original sin ?

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