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Le burn-out (BO) touche aujourd’hui un pourcentage impressionnant de la population active en Occident et bon nombre de prêtres, religieux et agents pastoraux. Après avoir brossé une brève histoire de sa découverte, puis l’avoir décrit (syndrome regroupant l’épuisement émotionnel, la dépersonnalisation et la réduction de l’accomplissement personnel), ce premier article propose une grille de lecture inédite pour expliquer autant l’origine que la nature du BO : dans le contexte d’une société du trop-plein, il serait une pathologie du don de soi. Pour le montrer, il élabore un modèle de l’amour-don rythmé en trois temps : la réception, l’appropriation et la donation. Un second article l’appliquera à la pastorale des prêtres qui, pour être l’un des secteurs le plus concernés, est encore souvent l’un des plus oubliés.

Today, burnout affects a striking percentage of the active population in the West and a good number of priests, religious and pastoral workers. Having outlined a short history of its discovery and then describing it (a syndrome bringing together emotional exhaustion, depersonalisation and the reduction of personal achievement), this first article offers an original means of interpreting to explain as much the origin as the nature of burnout : in the context of a society of excess, it would be a pathology of the gift of self. To show this he works out a model of the love-gift modulated in three times : reception, appropriation and giving. A second article will apply it to the pastoral practice of priests who, while being one of the sectors most concerned, is often one of the most forgotten.