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Sociétés rurales et chasse aux nuisibles en Haute-Provence

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2010. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméLa Provence de la seconde modernité se singularise des autres provinces françaises par sa politique de lutte contre les loups. Depuis le début du xviie siècle, l’effort de destruction organisé à l’échelle de la province est mené au niveau local par l’ensemble de la population. Les primes accordées aux acteurs de la destruction, éclipsant les moyens classiques que sont les battues ou les chasses de louvetiers, offrent une manne privilégiée au chercheur: 2 740 récompenses – pour 1 115 loups adultes et 4 582 louveteaux – distribuées en Haute-Provence entre 1632 et la Révolution Française, fournissent notre corpus. Elles témoignent d’une destruction constante dans le temps long, au rythme quotidien des activités économiques qui favorisaient les rapprochements spatiaux entre l’homme et l’animai. Cette lutte incessante, tributaire de rencontres fortuites mais favorisée aussi par une bonne connaissance du finage, est à la mesure de l’importance locale des loups.Abrégé : Provence during the Early Modern Era was exceptional in its wolf control policy. From the beginning of the xviith century on, the local population was enlisted to implement a policy of eradication instigated at the provincial level. The bounties granted to anybody who killed a wolf dwarfed other, more traditional means of wolf-hunting such as battues or calling in louvetiers. These bounties also provide the historian with rich material, with an available corpus of 2,740 grants for the killing of 1,115 adult wolves and 4,582 wolflings throughout Haute-Provence from 1632 to the French Revolution. These bounties bear witness to a sustained eradication effort maintained in the long run, and were patterned upon the economic activities which favored most spatial proximity between humans and animals. The importance of this unending struggle reflected the widespread local presence of the wolf, and depended on random encounters, but also on an in-depth knowledge of the local territory.Abrégé : La Provenza de la segunda modernidad se distingue de las demás provincias francesas por su política de lucha contra los lobos. Desde principios del siglo XVII, el esfuerzo de destrucción, organizado a escala provincial, es llevado a cabo a nivel local, por la población en su conjunto. Las primas entre gadas a los actores de dicha destrucción, eclipsando los medios clásicos (batidas o cazas organizadas por los monteros) proporcionan un montónde datos al investigador : 2 740 escrituras de recompensas – 1115 lobos adultos y 4 582 lobeznos – otorgadas en la Alta Provenza entre 1632 y la Revolución francesa, nutren nuestro corpus. Aportan pruebas claras de una destrucción continuada, al ritmo diario de las actividades económicas que favorecían los contactos espaciales entre el hombre y el animal. Esta lucha incesante y la caza son una respuesta adecuada a la importancia local del lobo ; dependen de encuentros fortuitos aunque favorecidos por el buen conocimiento que tienen los campesinos de los términos de los pueblos.
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RésuméLa Provence de la seconde modernité se singularise des autres provinces françaises par sa politique de lutte contre les loups. Depuis le début du xviie siècle, l’effort de destruction organisé à l’échelle de la province est mené au niveau local par l’ensemble de la population. Les primes accordées aux acteurs de la destruction, éclipsant les moyens classiques que sont les battues ou les chasses de louvetiers, offrent une manne privilégiée au chercheur: 2 740 récompenses – pour 1 115 loups adultes et 4 582 louveteaux – distribuées en Haute-Provence entre 1632 et la Révolution Française, fournissent notre corpus. Elles témoignent d’une destruction constante dans le temps long, au rythme quotidien des activités économiques qui favorisaient les rapprochements spatiaux entre l’homme et l’animai. Cette lutte incessante, tributaire de rencontres fortuites mais favorisée aussi par une bonne connaissance du finage, est à la mesure de l’importance locale des loups.

Provence during the Early Modern Era was exceptional in its wolf control policy. From the beginning of the xviith century on, the local population was enlisted to implement a policy of eradication instigated at the provincial level. The bounties granted to anybody who killed a wolf dwarfed other, more traditional means of wolf-hunting such as battues or calling in louvetiers. These bounties also provide the historian with rich material, with an available corpus of 2,740 grants for the killing of 1,115 adult wolves and 4,582 wolflings throughout Haute-Provence from 1632 to the French Revolution. These bounties bear witness to a sustained eradication effort maintained in the long run, and were patterned upon the economic activities which favored most spatial proximity between humans and animals. The importance of this unending struggle reflected the widespread local presence of the wolf, and depended on random encounters, but also on an in-depth knowledge of the local territory.

La Provenza de la segunda modernidad se distingue de las demás provincias francesas por su política de lucha contra los lobos. Desde principios del siglo XVII, el esfuerzo de destrucción, organizado a escala provincial, es llevado a cabo a nivel local, por la población en su conjunto. Las primas entre gadas a los actores de dicha destrucción, eclipsando los medios clásicos (batidas o cazas organizadas por los monteros) proporcionan un montónde datos al investigador : 2 740 escrituras de recompensas – 1115 lobos adultos y 4 582 lobeznos – otorgadas en la Alta Provenza entre 1632 y la Revolución francesa, nutren nuestro corpus. Aportan pruebas claras de una destrucción continuada, al ritmo diario de las actividades económicas que favorecían los contactos espaciales entre el hombre y el animal. Esta lucha incesante y la caza son una respuesta adecuada a la importancia local del lobo ; dependen de encuentros fortuitos aunque favorecidos por el buen conocimiento que tienen los campesinos de los términos de los pueblos.

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