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RésuméPartant du constat que, chez les compagnons du tour de France, Marie-Madeleine occupe une place particulière parmi les saints patrons, l’auteur propose une analyse visant à établir la légitimité de sa position. La sainte pécheresse entretient en effet avec les hommes en devenir un rapport étroit. Les guidant sur les sentiers de la nature, Marie-Madeleine les initie, en tant que prostituée et en tant qu’ermite, à leur propre condition. Elle offre donc certaines garanties quant à l’acquisition complète de la virilité, étant elle-même pensée sur le mode masculin, et cristallise ainsi les aspirations du compagnonnage désireux de produire des hommes complets.

Mary-Magdalene and the Tour de France journeymenStarting from the observation that for the Tour de France journeymen Mary-Magdalene occupies a peculiar place among the patron saints, the author gives an analysis aiming at establishing the legitimacy of her position. The holy sinner has indeed a close relationship with future men. As a prostitute and a hermit she guides them on the paths of nature, initiates them to their own condition. Consequently, she offers some guarantees as to the acquisition of complete virility, as she herself is thought of in the masculine mode and crystallizes the aspirations of guilds which want to produce complete men.

ZusammenfassungMaria Magdalena und die Gesellen des Tour de FranceAusgehend von der Beobachtung, dass Maria Magdalena bei den Gesellen des Tour de France einen besonderen Platz unter den heiligen Patronen einnimmt, gibt der Autor eine Analyse, die dazu zielt, die Legitimität ihrer Stellung zu beweisen. Zwar unterhält die heilige Sünderin enge Verbindungen zu werdenden Männern, die sie als Prostituierte und Eremitin auf die Wege der Natur führt und in ihr eigenes Schicksal einweiht. Sie gibt ihnen einige Garantien für den Erwerb ihrer vollen Virilität, da sie selbst in männlichem Modus gedacht wird und das Streben der Gesellenbruderschaft kristallisiert, die vollständige Männer schaffen will.