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Cet article propose une relecture féministe et postcoloniale de Totem et Tabou de Freud qui interroge la nature du lien social pensé comme contrat commensal entre frères, fondé sur le repas totémique où les fils dévorent le père et s’interdisent mutuellement la violence. L’analyse met en lumière l’effacement symbolique des mères nourricières et du travail reproductif féminin, forclos du récit mythique de la fondation du social. En articulant philosophie féministe et critique de la race, l’article montre que cette exclusion engendre des injustices à la fois herméneutiques, reproductives et politiques. La figure du « non-frère », entendu comme non-commensal, éclaire les processus contemporains de racialisation de la commensalité républicaine en France. À partir de Pateman et Mills, le texte relit dans cette perspective le repas totémique comme inaugurant « un contrat sexuel et racial » où se joue la distribution du pouvoir, du soin et de la citoyenneté. Il s’agit enfin de reconsidérer le nourrissage comme matrice politique du lien social, révélant les conditions matérielles et genrées de la civilité moderne.

This article proposes a feminist and postcolonial reinterpretation of Freud’s Totem and Taboo, critically examining social relations as structured through a commensal contract among brothers centered on the totemic meal in which sons devour the father and mutually renounce violence. The analysis highlights the symbolic suppression of nursing mothers and female reproductive labor, which are excluded from this foundational myth of society. Articulating feminist philosophy with race theory, the article demonstrates how such exclusion generates hermeneutic, reproductive, and political injustices. The concept of the “non-brother,” understood as non-commensal, sheds light on contemporary processes of ethnoracialization within republican commensality in France. Drawing on the work of Carole Pateman and Charles Mills, the article revisits the totemic meal as inaugurating a “sexual and racial contract” in which power, care, and civic rights are distributed. Ultimately, the study reconceptualizes feeding as a political act of social bonding, revealing the material and gendered conditions that underpin modern civility.

Este artículo propone una relectura feminista y poscolonial de Tótem y tabú de Freud, cuestionando la naturaleza del vínculo social entendido como un contrato comensal entre hermanos, basado en la comida totémica en la que los hijos devoran al padre y se prohíben mutuamente la violencia. El análisis destaca el borramiento simbólico de las madres nutridoras y del trabajo reproductivo femenino, excluidos del relato mítico de la fundación de lo social. Al articular la filosofía feminista con la crítica de la raza, el artículo demuestra que esta exclusión genera injusticias tanto hermenéuticas como reproductivas y políticas. La figura del “no-hermano”, entendida como no-comensal, ilumina los procesos contemporáneos de etnorracialización de la comensalidad republicana en Francia. Siguiendo a Pateman y Mills, el texto interpreta la comida totémica como el acto inaugural de un “contrato sexual y racial” en el que se juega la distribución del poder, del cuidado y de la ciudadanía. Se plantea finalmente reconsiderar la alimentación como matriz política del vínculo social, revelando las condiciones materiales y de género que sostienen la civilidad moderna.