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Cet article interroge la fonction psychique de la haine dans le contexte du trauma sexuel, en s’appuyant sur la théorie psychanalytique de la destructivité (Freud, Winnicott, Klein, Roisin). La réflexion se centre sur le cas clinique de Simon, un père dont la fille a été victime de viol, et qui exprime des fantasmes de meurtre à l’égard de l’agresseur. La méthodologie repose sur l’analyse d’entretiens cliniques menés dans une association d’aide aux victimes. Ce matériau permet d’explorer la manière dont la haine se déploie dans le discours, entre expression fantasmatique, résonances transgénérationnelles et dans le transfert. Les résultats montrent que la haine, d’abord vécue comme pulsion brute et menaçante, trouve progressivement une inscription psychique grâce au cadre thérapeutique. Elle devient pensable et conflictualisable à travers des élaborations fantasmatiques, la réactivation de traumas personnels et familiaux, ainsi que des médiations créatives (écriture musicale). Ce travail permet de transformer la haine agie en une haine représentée, ouvrant la voie à une resubjectivation. En conclusion, l’étude souligne le rôle du dispositif clinique comme espace tiers de symbolisation, permettant de contenir et transformer la destructivité, et de relier l’expérience traumatique individuelle aux transmissions transgénérationnelles.

This article examines the psychic function of hatred in the context of sexual trauma, drawing on the psychoanalytic theory of destructiveness (Freud, Winnicott, Klein, Roisin). The discussion focuses on the clinical case of Simon, a father whose daughter was raped and who expresses murderous fantasies toward the perpetrator. The methodology is based on the analysis of clinical interviews conducted within a victim support association. This material makes it possible to explore how hatred unfolds in discourse, through fantasmatic expression, transgenerational resonances, and within the transference. The findings indicate that hatred, initially experienced as a raw and threatening drive, gradually gains psychic inscription through the therapeutic framework. It becomes thinkable and capable of being worked through via fantasmatic elaborations, the reactivation of personal and familial traumas, as well as creative mediations (songwriting). This process allows for the transformation of enacted hatred into represented hatred, thereby opening the way to a process of resubjectivation. In conclusion, the study highlights the role of the clinical setting as a third space of symbolization, enabling the containment and transformation of destructiveness, and linking individual traumatic experience to transgenerational transmissions.